Philo Peut On Tout Interpreter

Ces deux ouvrages réglèrent désormais le fonctionnement des collèges jésuites dans le monde entier, mais ce n’était pas des "bibles" car St Ignace avait bien insisté sur la liberté des supérieurs locaux en toutes choses. Chaque pays, chaque région, et même quasiment chaque collège, tout en appliquant les préceptes du Ratio, eut donc son " règlement local" et " de ville à ville les anciens collèges jésuites offraient une extrême variété tant dans leur enseignement que dans leurs règlements". Avignon

Biographie « Je n’essaie pas de protéger ma vie après coup par ma philosophie, ce qui est salaud, ni de conformer ma vie à ma philosophie, ce qui est pédantesque, mais vraiment, vie et philo ne font plus qu’un. » Carnets de la drôle de guerre Introduction [modifier] Auteur prolifique, Sartre laisse derrière lui une œuvre titanesque, sous forme de romans, d'essais, de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies. Sa philosophie a marqué l'après-guerre, et il reste le symbole

fév 1873 ds lequel le TC avait justifié la compétence du JA et l’appli° d’un D dérogatoire au D commun par la référence au SP. Dès lors, il n’est pas étrange de voir Georges Teissier, dans son ouvrage la responsabilité de la puissance pq de 1906, interpréter l’arrêt Blanco comme portant le SP en tant que fondement du DA. S’agissant du terme de crise, il est d’abord inspiré du vocabulaire médical désignant un changement brutal dans l’évolution d’un processus, ressenti comme une épreuve généralement imprévue

ce droit, à veiller à ce qu'il soit effectif, efficace, obligatoire. La nature du droit positif : Pk se poser cette question ? Il est difficile de définir le drt positif et de savoir à quoi il sert. Idée fausse, simpliste selon laquelle on peut donner une définition exacte du droit. Cela ne signifie pas qu'il n'a pas de contenu. Cette question amène à d'autres questions concernant la place du drt ds notre existence, notre condition d'homme, sa raison d'être. La question de la place

l’œuvre de Philon, permet de comprendre et d’illustrer cette manière de faire. La distinction entre le profane et le sacré, de même que la distinction entre le pur et l’impur, est en effet centrale dans l’Ancien Testament, et Philon, qui est avant tout fidèle au texte biblique, reprend cette distinction à son compte, l’explique, la développe. Mais à partir de sa source scripturaire, il élabore progressivement sa propre réflexion, par le biais de l’allégorie, et ainsi, en vient à une définition plus

Objectifs du cours : * analyser le phénomène spectaculaire, rapport avec le social. * Ouverture vers la philo, l’anthropologie, la sociologie, la psychologie. * Penser le fait spectaculaire comme un fait anthropologique, c’est-à-dire que le théâtre comme la danse sont des arts archaïques (= des arts pratiqués dès l’origine de l’humanité, quand on pense le théâtre, la danse on pense à un phénomène ancestral.) * On portera une attention particulière sur ce qu’est un acteur, un danseur

métapsychologie-psychanalytique I. Révolution freudienne et naissance de la psychanalyse 1. Découverte de l’inconscient a) Cheminement de Freud et invention de la psychanalyse -Freud (1856-1939) : autrichien, famille de commerçant juifs. Intérêt pour la philo. Mais formation médicale de neuropsychiatre. 1er travaux sur l’étude des cellules nerveux, propriétés antidépressive de la cocaïne. -Voyage en France où il rencontre en 1885 Charcot (pratique de l’hypnose sur des patientes hystérique pour poser

que l’homme soit digne, ne pas être au centre de l’univers ne lui enlève pas sa dignité. Ce qui fait la grandeur de l’homme c’est son libre-arbitre. L’humanisme n’est pas une humanisation de l’être humain, le libre-arbitre peut mener au pire comme au meilleur, « l’homme peut dégénérer en animal ou régénérer en créature divine » ERASME. Liberté qui permet de s’ouvrir au meilleur comme au pire. L’humanisme est contient des limites humaines. C’est a cette époque qu’apparaît le sujet, l’indiv

spécificité : * Terme juridique : ils sont doté d’une signification particulière et il appartient d’éviter toute confusion entre sens courant et juridique. * Le droit ne doit pas être assimilé à la seule règle de droit : la définition du droit ne peut et ne doit être limité aux seuls lois adopté par les pouvoirs public l’activité judiciaire la coutume ou encore les pratiques professionnels contribuent à l’enrichissement du droit et complète ainsi les différentes règles de droit en vigueur Le droit

qui y est traité. Alors vous reconnaîtrez que la drogue qui y est contenue est d'une tout autre valeur que ne le promettait la boite : c'est-à-dire que les matières ici traitées ne sont pas si folâtre que le titre le prétendait. Et en admettant que le sens littéral vous procure des matières assez joyeuses et correspondant bien au titre, il ne faut pourtant pas s'y arrêter, comme au chant des sirènes, mais interpréter à plus haut ses ce que hasard vous croyiez dit de gaieté de cœur. Avez-vous jamais