Philo Peut On Tout Interpreter

culture est une activité de l’esprit (Tusculanes livre 2) «  un champ si fertile soit -il ne peut être productif sans culture et de même pour l’âme sans enseignement ». Donc cette cultura amini latine se veut la traduction de la paideia grecque, cad une activité de soin de soi, de soin de l’âme qui se prolonge pendant toute la vie, ce n’est pas seulement une activité préparatoire. La cultura animi c’est tout d’abord une activité, ce n’est pas une somme de savoir. La culture est une dynamique, elle

dommages. Le droit reconnait des clauses limitatives de responsabilités. ex: droit des personnes. Morale condamne tromperie amoureuse. Le droit est indifférent face à la trahison. ex: droit des biens. Par prescription acquisitive le voleur d'un bien peut en devenir le propriétaire au terme d'un certain délai. Cas où morale et droit ne se recoupent pas: certaines solutions juridiques sont indifférentes à la morale: conduite à droite en france, montant d'une amende, délai de prescription … Cas étrangers

La verticalité c’est la dimension du pouvoir. La ligne verticale traverse ds le milieu des trois autres lignes. L’exercice du pouvoir n’est pas une fin en soi. L’exercice du pouvoir impérial trouve sa finalité ds l’équilibrage des 3 dimensions. Ne peut maintenir l’ordre qu’en étant à la médiatrice. pouvoir impérial = pouvoir de médiation Mvt de mondialisation qui devrait aboutir à l’uniformisation des cultures. §2 L’origine du mot social A. La relation sociale comme relation inter humaine

règles de comportement). On les trouve principalement en Asie : Chine, Japon, pays qui ont longtemps préférés les codes sociaux aux règles de droit. * Les droits fondés sur l'oralité. On les trouve en Afrique, en Océanie, en Amérique et dans toutes les sociétées traditionnelles. Le mode de règlement des conflits est la conciliation afin de trouver un consensus plutôt que le procès (négociation, discussion = palabre, ...). * Les droits fondés sur la religion. > Le droit Hindou, fondé

style qui lui est propre tout en intégrant dans le récit la langue parlée (plus vive et imparfaite), nécessitant un travail de recherche car les récits populaires se sont raréfiés dés la fin du XIX siècle. A. Afanassiev est un auteur encore reconnu aujourd'hui, des auteurs tel que Vladimir Propp ayant travaillé sur ses contes pour sa  Morphologie du Conte . Situation de l'histoire L'histoire se déroule dans un pays et une époque inconnus. Selon V. Propp, tout conte se présente comme un

qu'elle se suffit et se sert à elle même. "Philosophie" est un terme difficile à définir car il n'y a pas une, mais plusieurs philosophies. Elle a de multiples genèses. Aristote, premier historien de la philosophie considère que Thalès de Millet est le tout premier penseur (selon lui également il considère que l'histoire de la philosophie s'arrête à lui, Aristote, car il a atteint l' "apogée" de cette dernière -trololol- ) à avoir posé un principe qui explique l'ensemble de l'univers (l'eau). Thalès est

Discipline des sciences de l’information et de la communication. Science fondatrice de la communication envisagée comme un objet d’analyse, pouvant être conceptualisé. Relations sémio-com : La com est un champ disciplinaire et objet qui peut être traversé par des points de vue différents. L’objet de la sémio est la signification, la façon dont le sens est produit, dont les significations sont construites. On a besoin d’une unité minimale de sens = signe. * Signes linguistiques * Signes

I) Introduction 1) Qu'est ce que le quotidien? - Ce qu'on ne voit plus forcément, ou qui ne mérite peut être pas d'être vu. - Le quotidien relèverait de la sphère privée, du domestique, de l'intérieur, un espace fait d’arrangements personnels (matériels-sociaux). - Rencontres multiples que nous faisons tous les jours, conventionnelles, la mise en scène de soi permanente qui s'opposerait à l'authenticité intérieure aux individus. - Quotidien comme une routine, un temps réglé, organisé

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

compte la nature particulière de la communication littéraire (Jakobson). Ds cette perspective, la spécificité linguistique de la litté par rapport aux autres arts est de constituer un signifiant second (Barthes). "Œuvre seconde", le discours littéraire peut ainsi dénoncer les représentations idéologiques que véhiculent le langage ordinaire (Macherey). Mettant l'accent sur "l'interaction fondamentale pour tte œuvre littéraire entre sa structure et son destinataire", la théorie de la réception présente