Philo Peut On Se Passer De La Religion

Qui peut être philosophe ? → André comte Sponville : tout le monde à condition de le faire soi-même et a condition de vouloir la vérité → Gramsci : tout le monde → Russel : tout le monde mais il faut savoir apprécier les biens de l’esprit → Jaspers : personne n’échappe à la philosophie Les questions philosophiques : → Philo et sciences : Les questions philosophiques portent sur des objets qui définissent les sciences, la philo hérite de tout ce que les sciences négligent En philo → pas

tout être doué de conscience. La philosophie serait la mieux à même de répondre à cette inquiétude. «je sais pas vraiment ce que je veux, mais je sais que je veux pas rester dans l’état où je suis». MAIS il y a des concurrents à la philosophie - la religion, l’art, l’idéologie, le yoga - eu égard au besoin somme toute indéterminé de s’arracher à une vie plate. Plus le besoin est indéterminé, plus la philosophie va rencontrer des concurrents, elle n’est pas la seule à être en mesure de donner un sens

et chaque domaine du savoir applique un progrès quantitatif de cet objet. Dès qu’il s’agit, en revanche, de déterminer l’objet de la philosophie, et bien cela est impossible. Elle n’a pas sur un seul objet, mais sur une infinité. Tout peut être objet pour la philo. C’est pour cette raison qu’elle va susciter le mépris ou le désintérêt. On la compare au sérieux et à l’efficacité de la science. S’il n’est pas possible de définir l’objet de la philosophie, on va la définir par sa forme, c’est-à-dire

pas se figer ne pas se braquer. Cette fluidité de l’âme qui épouse le flux des choses, lui assure cette sérénité intérieure qui est, pour l’auteur, la vraie définition du bonheur. III- L’homme de bien Est immunisé contre la peur car plus rien ne peut lui nuire, il sait les congédier en ne leur donnant pas son assentiment, Il n’a aucune crainte de la mort puisqu’il sait que sa vie d’heureuse sérénité est destinée à être revécue indéfiniment. IV- Conclusion. Cela est possible, pour Épictète comme

Transition : mais l’utopie proposant une société idéale est aussi pour l’auteur du 18eme une critique de sa société. 3) Les enseignements Montesquieu fait partit des philo ayant réfléchi à l’évolution des sociétés (esprit des lois) par le biais de l’apologue des troglodytes, il expose des théories proche de celles des philo des lumières Les partis pris textuel : Le choix de l’épistolaire : mise en abîme d’un personnage qui représente un philosophe. Lettres à double destinations : son correspondant

A) Religion et philo. Définition : Institution sociale liée à l’affirmation d’une transcendance du divin ou du sacré, qui s’oppose au profane. Une religion est faite de théories qui visent à apporter une réponse aux questions que l’homme se pose sur ce qu’il le dépasse. Ces théories prennent souvent la forme de mythes. Hommes sont fascinés par ce qui les dépasse. Ex : Dieu, la vie, la mort, le temps qui passe, l’univers, l’éternité… RELIGION = -Religare (relier) : lien homme/divin, terre/ciel

connaissance nécessite un sjt pensant et un objt pensé. Métaphysique : être réel par opposition à objet, homme qui a une conscience contrairemt à objet, donc interdiction de l’utiliser comme un objet. Conscience : -philo : spontané : connaissance immédiate que le sjt a de lui-même, des autres et du monde. Présence 1ère à soi. 1er degré de conscience. - soi : faculté qu’a chaque homme de se percevoir lui-même. La

Croyance et opinion se distinguent de la raison. La raison doit être un guide et s’exercer selon une méthode ordonnée. Elle est un fil directeur permettant d’atteindre une vérité. Cependant la raison ne suffit pas. Car un raisonnement valide formellement peut ne pas correspondre à la réalité ; il s’agit donc de donner une définition plus complète à la vérité ; elle doit manifester l’adéquation du jugement et du réel. En quoi Raison et vérité entretiennent t’elles des liens étroits, Dans le champ de la science

d’une conquête de l’espace. IV- La Tradition et l’Age moderne. • Hannah Arendt étudie dans cet essai le rapport de Marx, Kierkegaard et Nietzsche à la tradition (prédécesseur : Hegel). Kierkegaard défie les thèses traditionnelles de la religion, Marx celles de la pensée politiques et Nietzsche celles de la métaphysique. Elle leur reproche de s'opposer à la tradition tout en continuant à en emprunter les concepts (« ils furent encore retenus par le cadre des catégories de la grande tradition

sur son existence. dans la philosophie apparaît une certaine forme de sagesse. 2) étymologie du terme "philosophie" origine grec: philosophein (= rechercher la culture, étudier à fond qqch, méditer) Philo-sophie philein- aimer / sophie> sagesse philia- amour philos- ami (sagesse = attitude morale, qui consiste à agir avec raison, c'est éviter les excès, les passions; renvoie aussi au savoir, c'est aussi alors posseder des connaissances) Pythagore : le nom de sage ne