Philo Peut On Se Passer De La Religion

monstre contradictoire, la barbarie scientifico-technico-économique et la disparition de l'humanité? =>Recherche des idées et du plan: 1) Qu'est-ce qui amène à poser une telle question, quel est son fondement? -La différence de culture ne peut-elle conduire à refuser l'humanité, à la barbarie, en prenant sa propre culture comme référence pour juger les autres? Analyser l'ethnocentrisme. -Que suggère ces jugements? -Ces indigènes n'ont pas d'âmes car l'âme est blanche? -Ils vivent

Politique : peut-on réellement définir la politique ? Impossibilité d’une définition exhaustive. Politique : agir, polis qui veut dire la cité, la ville. Donc la politique est une pratique de la cité. Dans l’étymologie, il y a presque un contraste entre la politique et la philosophie, puisque la technique et la sagesse s’oppose. Sagesse, sofia, définit la philosophie. Le plus souvent l’exercice du politique se fait dans le cadre de l’Etat ou de la nation, et non dans la cité. Politique peut être aussi

France il existait une vie pol. y compris ss l’Ancien Régime. À partir de 1789 = époque moderne et contemporaine. La vie politique actuelle est influencée par son passé. Le mécanisme de pensée, d’organisation, tradition jacobine, organisation de la religion, mixité sociales ont des racines historiques venant de la IIIème République (fondatrice des grds principes de droit et de politique) De Tocqueville juriste français qui étudie bcp le système us, c’est un contemporain, il avait compris l’importance

Avec la religion, nous quittons le domaine profane, celui des travaux et des jours pour le domaine sacré cad pour se mettre en rapport à une transcendance. Celle-ci est déjà présente ds l’art, mais non de la même façon, dans la mesure où nous avons ici affaire à Dieu. Le fondement de la religion ne peut pad être démontré, prouvé objectivement, mais réside dans des croyances. ( difficulté des rapports entre la religion et la philo , problèmes des fondements de l’autorité . Elément de la culture la

Contexte (phrase d’amorce) : XVIIIe siècle, esprit des Lumières, ap siècles d’obscurantisme (préjugés de la religion, superstition). Philosophes comme Diderot, Rousseau et Voltaire = raison, liberté, tolérance. 2) Présentation auteur et œuvre : En 1752, Voltaire (F-Marie Arouet), publie Micromégas, un conte philo mettant en scène les voyages d’un géant venu de Sirius. Tx écrit dès 1739 = 1er conte philo de Voltaire. 3) Situation du passage dans l’œuvre : Notre tx est extrait du 2nd chapitre du conte, qui

paperpilot helicoptere tetris ballbreaker billard picto shuffle Aide Scolaire : Un personnage banal peut-il être un héros? Aide Scolaire Kiweo Terminale Philosophie Héros Un personnage banal peut-il être .. #1 - 29 mars 08 @ 15:39 typh 1 post(s) Retour en haut Un personnage banal peut-il être un héros? -------------------------------------------------------------------------------- #2

Le paradis, le jardin. En Wesphalie (Allemagne de l'Ouest), château de Mr le Baron, un des plus puissant car porte/fenêtre et 1 tapisserie. Baronne respecté car pèse 350 livres. Cunégonde (17 ans) « fraîche, grasse » Pangloss=oracle (critique opt philo : « meilleur des mondes possibles », logique absurde nez-lunette/pierre-château). Couche avc la bonne. Naissance illégitime de Candide (simple d'esprit). Prétent° de la noblesse : chiens→meute, palefreniers→piqueurs, vicaire→gd aumônier. Candide

nom de Montaigne est au départ Michel Eyquem, puis il prend le nom de Montaigne, puisque dans sa propriété, il y avait une colline appelé montagne. Il est né dans le Périgord. Sa langue maternelle est le latin, il l'a appris avant le français, on peut donc dire qu'il était prédestiné à devenir un humaniste puisque les humanistes sont des hommes qui sont linguïste et connaissent les langues anciennes comme le latin, le grec. Il fait des études de droits, ce qui fait de lui qu'il est très habile

attentats du 11 septembre. Religion: repose sur le sacrifice (donner) Freud: Religion satisfait curiosité humaine (propose conception du monde), apaise craintes de l’homme (hasards, dangers de la vie, finitude) et donne code de conduites et système de pensée (assure stabilité) fonction théorique, psychologique et pol. Nous nous situons donc sur un plan particulier, où il ne s’agit plus de discuter pour savoir si Dieu existe ou pas, mais si l’homme a besoin de religion, de spiritualité d’espoir

raison. C'est-à-dire, une prise de conscience de la pensée. C’est un passage du mythe à la raison, c’est la naissance de la philo de la pensée de la science d’un régime rationnelle et rationnaliser qui est la démocratie. Cela commence avec l’école de Milet, c’est une école de scientifiques, de penseurs, porter pas le professeur Thales. On peut dater le début de la philo à son nom c’est au 7 siècle avant JC. L’école de Milet va faire la première le passage d’un discours mythique à un discours