Philo Peut On Se Passer De La Religion

L’expression « le baron faisait des contes » l. 20 prouve que le baron rêve => monde d’illusion. + tonalité ironique de la description du château et de ses habitants. 2. La doctrine de Pangloss, une parodie du discours philo a. La dénonciation des formes de philo dogmatiques Pangloss enseigne une science inconnue l. 31 Voltaire considère avec ironie que cette science comme chose inutile n’ayant aucun sens, « nigologie » => science des nigauds. Et il dénonce le système dogmatique

transmission de savoir (écriture, alphabet) Civilisations gréco-romaines : philo et sciences : miracle grec (philo, art, démocratie, littérature ; désir de perfection). Dialogue est l’idéal de fonctionnement d’une communauté scientifique. Présocratiques : opinions entre les personnes : base de la démarche scientifique * Naturalistes : pas d’intervention divine, religion = superstition (lien avec Freud qui dit que la religion = névrose de la société) Quelques naturalistes : optique géométrique de

Corrigé du BAC de Philo 2010 Filière ES Sujet 1 : « Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? » Le sujet impose que l'on s'interroge sur la notion de vérité en rapport avec la science car d'emblée le domaine scientifique semble rechercher des vérités objectives et attestées, ainsi la description de la réalité serait son unique objectif. Les scientifiques travaillent dans le but de répondre à des questions et y répondent par des vérités sûres et non relatives, en opposition à

celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts, habitudes

entre doctrines de l’art pour l’art et les ambitions d’un art socialement utileL’art devient autonome, indépendant des activités sociales, les beaux-arts s’opposent à l’utile et s’impose l’idée que les artistes ne doivent pas servir (pas servir la religion, des idées morales, L’art ne doit pas justifier son existence). Débat, opposition :Radicalisation de la séparation de l’art et l’utile L’art regagne une fonction sociale L’art est lui-même son propre contenuThéophile Gautier (romantique)Nostalgie

provoquer la crise majeur faute d'avoir pu être soulagée. Il y a 4sources de tension : démographique économique financière sociale paragraphe 1 : la tension démographique la démographie est l'une des causes de la révolution. On peut constater qu'il y a eut dans l'histoire de la France 3grandes périodes d'expansion démographique qui se st succédées depuis le 12éme siècle et aujourd'hui: 1ère période entre 1100 – 1350 Période de croissance démographique importante. Cette période

points de discorde entre les civilisations. Les guerres de religions sont toujours nombreuses b) Illustration de l'universalisation des cultures. Conclusion: Faire une ouverture sur --> La pluralité ne peut-elle pas au contraire favoriser l'unité ? Si l'on rencontre des obstacles à l'unité du genre humain est-ce nécessairement à cause des diverses cultures ? Lire la suite: http://www.litterales.com/document--1375--philo-_-La%20diversite%20des%20cultures%20est%20elle%20un%20ob.html#ixzz1vQmsKt4p

société, économie, instruction, etc. Definition d'un Philosophe: Etymologiquement le philosophe est celui qui aime (philo) la sagesse (sophia). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation du monde. Des hommes souhaitent améliorer le monde dans lequel ils vivent afin que leurs concitoyens vivent eux aussi dans de meilleures conditions. Le mot peut être pris dans son sens propre : le philosophe c'est celui qui « s'applique à l'étude des sciences et qui cherche à connaître

pleinement : « formes élémentaires de la vie religieuse » en 1912 : sur systèmes totémiques des Aborigènes australiens : pas de « survivance » mais accès + direct à l’essentiel religieux _ Contre erreur originelle de Tylor : jamais fausses, toutes religions sont vraies à leur façon car produisent des EFFETS SOCIAUX (déjà chez Mauss)_ objet véritable du culte :

interrog° rhétorique –> pose la foi comme une évidence/obli° (rep sous entendue ds la ques°) = montre fermeture esprit SG, à travers lui Molière critiq les théos & la pensée dogmatique « cela » valeur neutre –> mépris de DJ envers la religion (presque blasphème) + esquive le sjt ( Pr DJ ciel ¤ sujet : rep laconique)L4-L7 : « Enfer » = dogme ; « Eh » (interject°) –> ¤ rep= refus de dialogue car ¤ matière à débattre « oui, oui » élude la ques° : p-ê ironique, rep laisse planer le