Philo La Division Du Travail Sépare T Elle Les Hommes

(Industr. fr. bois, 1955, p.29). [pic]INDUSTR. ALIM. Presse continue. Presse travaillant en continu et permettant une expression plus grande de l'huile (et qui remplace l'ancienne presse hydraulique travaillant en discontinu): [pic]1. Les méthodes de travail ont elles-mêmes évolué. On a d'abord utilisé la presse continue en première pression (huile vierge de première pression) complétée et terminée par une pression à la presse hydraulique (huile de deuxième pression). Puis on a supprimé la presse hydraulique

prince nouveau. Il est maintenant question de savoir comment celui-ci doit se comporter avec ses « sujets » et ses « amis », dans les chapitres qui constituent d’après Charles Benoist l’essence du Machiavélisme : « Des choses pour lesquelles les hommes et surtout les princes sont loués ou blamés » et « Comment les princes doivent garder leur foi ». Machiavel se pose dans ces deux chapitres plus précisément la question des qualités et des devoirs du Prince, question très débattue depuis le Moyen-Âge

La réponse à la mondialisation c’est le cosmopolitisme. On surculturalise les débats politiques et géographique aujourd’hui. Par exemple, les débats sur le voile. La philosophie : question difficile. La philo n’a pas d’objet propre par opposition à d’autres matières. La philo c’est de regarder différemment. C’est donc une méthode, un style de pensée qui va servir à penser les choses de manière différent. Elle n’a jamais de fin, pas de thème. Chaque philosophe, décide son style et son courant

et technique 1- la mutation spirituelle L’influence de la renaissance est tout à fait décisive. Mais cette mutation spirituelle s’accomplit également avec l’apport de la Réforme. Outre Rhin, c’est martin Luther (1483-1546) qui glorifie le travail, recommande l’ascétisme et jette les jalons d’un Etat fort et structuré. En suisse, Jean Calvin ( 1509-1564) défend sensiblement les mêmes principes. Max Weber théoricien des sciences sociales du début du 20ème s, l’attitude pragmatique du protestantisme

des courriers adressés à des amis ou à des directeurs d’usines, des articles de revues, un texte de conférence lu devant des ouvriers, ou encore un journal de bord qui décrit en détail le travail qu’elle a effectué en usine. En effet, pendant presque un an de sa vie, Simone Weil a fait le choix de travailler comme ouvrière à l’usine. Elle voulait se confronter à la réalité, se sentir comme une ouvrière parmi d’autres pour vraiment comprendre ce qu’était la condition ouvrière et parler du milieu

comportements sociaux par des normes qui leur sont extérieures. Enfin, le troisième problème est que cette conception nʼest tout simplement quʼune doctrine, celle de lʼEtat et du droit. Ça serait isoler lʼEtat et le droit du tout social, ça serait séparer ces différents aspects des dimensions économiques et sociales (ou la séparation de lʼinfrastructure et de la superstructure chez Marx), ça serait rompre lʼunité de la démarche sociologique avec cette conception centrale de la sociologie que la société

: - mot « politique » : issu du mot grec « polis » (la cité) mais en réalité le mot met d’emblée aussi en jeu la question du pouvoir -> étymologie du mot « anarchie » -> arché -> absence de pouvoir. - interprétation rigoureuse des thèses philo qui se rapportent au réseau de concepts mis en jeu par la question politique. - Aristote lui-même distingue le fait d’être un animal social d’un animal politique. Cette distinction met en évidence le fait que quoi que l’homme partage avec la plupart

une visée scientifique (le materialisme historique de M. est sous bien des aspects un determinisme: il veut degager des lois de l'histoire. Il veut montrer ce qui conditionne et determine la vie des hommes ) et une science de la liberté. On a donc ici une tension entre determinisme et liberté: "Les hommes font leur propre histoire mais ils ne la font pas arbitrairement dans les conditions choisies par eux. Mais dans les conditions directement données et heritées du passé". ==> Il y a chez marx une

complexité de la société et des interdépendances qui s'y nouent. Permet de faire le parallèle avec la nature de la société industrielle naissante. Évolutionnisme : idée que les sociétés changent sous l'impulsion de forces, de lois qui s'imposent aux hommes (on le retrouvera dans la sociologie du XIXe siècle). Permet l'accroissement des capacités humaines d'intervention sur la nature et sur l'humanité. Cette analyse >> SS=précurseur d'une sociologie positiviste. Synthèse : Opération intellectuelle par

Donc 2 parties dans le cours: 1. Le socle de la philosophie politique classique – 2. Les incertitudes de la philosophie politique moderne. INTRODUCTION GENERALE Qu'est ce que la philosophie? Approche étymologique: philosophie vient du grec philos-ami- et sophia-la sagesse. La philosophie c'est donc l'amie de la sagesse. Mais intuitivement, 2 catégories de philosophes, le philosophe de chair, càd celui dont la philosophie est devenue le métier mais n'irrigue pas forcément sa vie, et le philosophe