Philo 1991 Hume

. . . . . 92 Kant - problématique 9 : L’expérience conditionne-t-elle la connaissance ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Freud - problématique 10 : Faut-il ressentir pour connaître ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Hume - problématique 11 : Connaître, est-ce cesser de croire ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Freud - problématique 12 : L’erreur n’est-elle due qu’à l’ignorance ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Bachelard - problématique

d'Etat… ), ont apporter une forme de personnification des relations internationales, de relativisme car il est changeant, toujours en mouvement. Les auteurs de ce courant appellent à ce qu'on étudie les relations internationales en prenant compte de la philo, la psycho, la sociologie, l'influence des médias .. Pluridisciplinarité → retour pour étudier les relations internationales, psycho très importante pour les béhavioristes. La place des Etats-Unis dans les années 70 n'est pas indifférente. A cette

constitution. C. L'instauration des lois constitutionnelles de 1875 Absence volontaire de préambule -> texte peut être entièrement amendé, permet retour à terme monarchie. Éléments réversibles. Commission des 30 dominée par orléanistes. Influence post-hume de Prévot-Paradol. Philosophe anglais, se rallie à Nap III au moment de la formation du gouvernement Ollivier. Ambassadeur Sashington, se suicide à défaite. Auteur de La France nouvelle. but politique: "assurer la liberté de la démocratie". Forme des

groupe prime. Après le XVIème siècle on a l'idée de la République dans intérêt de chacun. Chacun a une valeur. Donc entre IIIème/Vème et XVIIème siècles → une transformation. 2 moments importants : Naissance du subjectivisme (XIIIème siècle – philo) : existence d'une conscience individuelle qui fait exister le Monde. L'idée de St Jean Duns Scot et Guillaume D'Occam (2 moines). Au XIIIème siècle, en Europe chrétienne, c'est la philosophie officielle qui vient du catholicisme. Selon Platon, il

discipline universitaire Stephan Raabe, Katholische Soziallehre und Caritaswissenschaften an den Hochschulen des deutschen Sparachgebietes. Chaires, professeurs, dates - des débuts à aujourd'hui, in : Jahrbuch für christliche Sozialwissenschaften, vol. 32 (1991), p. 393 s., sur Franz Hitze : Hubert Mockenhaupt, Franz Hitze (1851-1921), in : Rudolf Morsey, Ed. Zeitgeschichte in Lebensbildern. Aus dem deutschen Katholizismus des 20. Jahrhunderts, vol. 1, Mayence 1973, p. 53 ss. Manfred SPIEKER 41

entre individu et divinité. Le XIXè : siècle incrédule autour d’un athéisme construit rationnellement chez Diderot, d’Halbwachs. Le déisme : si une divinité existe son existence est indémontrable, si elle existe il vaut mieux y croire. Position de Hume, Kant, Voltaire. Au XIXè, siècle de la mort de Dieu : Dieu serait une erreur intellectuelle. Hegel. Nietzsche : généalogie de la morale. Pensée antimétaphysique (fondée sur une transcendance). Développement de la psychanalyse : Freud. La religion

Agulhon La République, l’histoire de France tome V chez Hachette (tome IV = Furet) Sirinelli Ambrosi, La France de 1870 à nos jours, chez Armand Collin II) Gérard Cholvy, la religion en France de la fin du XVIIIème siècle à nos jours, Hachette 1991 L’ÉCONOMIE FRANÇAISE DE 1871 À LA VEILLE DE LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE : Intro : la période est caractérisée par une alternance entre une période d crise -la grande dépression (1873-1895), et la Belle époque (1896-1914) Pb : nous nous interrogerons

Ahman Khan. 1898 : mort. Fondateur de la 1ère univ d’obédience musulmane en 1875 près de Dehli : collège Aligarh. Témoignage d’ouverture : fondée sur modèle d’Oxford. Joue rôle imp pour élites intells en Inde. Mohamed Iqbal : 1877-1938 : poète, philo, critique etc. Originaire de la ville de Lahore. Père spirituel du futur Pakistan. Intell brillant, mondialement connu. Formé en Occ, ami de Bergson et Massignon. Ouvrage : reconstruire la pensée religieuse de l’islam. Esprit ouvert, moderne dans la

recherche. Nous proposons des définitions de la connaissance. Nous différencions ensuite la connaissance des notions de donnée et d’information. Enfin, nous définissons le terme « création de connaissance ». 1.1.1 Définition de la connaissance Pour Hume 11, toute connaissance est une croyance sur l’occurrence d’événements futurs, fondée sur l’habitude de l’occurrence d’événements passés. Pour définir la connaissance, nous partirons également du concept de croyance. La croyance désigne : « une attitude

Pierre Bourdieu Arthur Schopenhauer 90 3. La Technique Le cellulaire, l'esclave et la greffe Pourriez-vous vous passer de votre téléphone portable ? Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Paul Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue de gym ? HansJonas Le smicard est-il l'esclave moderne ? Friedrich Nietzsche Paul Lafargue André Gorz Herbert Marcuse D'autres textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116