Peut Ont Juger Une Culture Differente De La Notre

ce qui est ? Pourtant, une croyance ne peut-elle pas être fondée sur une vérité, et n'est-elle pas une possibilité dans l'absolu ? Ce qui reviendrait à remettre en cause son caractère illusoire dans le sens où elle pourrait refléter ce qui est. Oui, mais comment juger alors si une croyance est illusoire ou si elle ne l'est pas sans avoir connaissance de ce qui est ? Or, si l'on a le savoir, la croyance n'existe plus, il deviendrait alors impossible de juger une croyance. L'illusion ne naîtrait-elle

philosophie est une originalité du système français, il n’y a qu’en France ou ceci est obligatoire. Pourquoi peut avoir deux sens ; la cause et le but ( pour quoi étant le but ). Le pour quoi en science est interdit car la pluie n’a pas de but , elle n’a pas de conscience ( science moderne mise en place par Galilée). Les êtres humains peuvent utiliser le pour quoi car ils ont une conscience. « on peut parler de philosophie de manière non philosophique » et cella serait donc de l’Histoire.il y a de la

La Culture : analyse et enjeux Dans son sens courant la culture est l’ensemble de connaissances acquises par un individu, un groupe social ou la société toute entière. On distingue la culture savante (connaissance des grandes oeuvres classiques, littéraires, philosophiques, artistiques, scientifiques) de la culture populaire dite “vernaculaire” (celle qui se transmet au sein de groupes sociaux plus restreints: village, région; il s’agit des chants, danses, produits d’artisanat, peintures, etc.)

Humanité : Elle désigne l'ensemble des êtres humains : elle a une dimension principalement biologique et descriptive en rapport avec l'évolution des espèces. C'est un synonyme des Homo sapiens. Arguments : 1- Les differentes techniques utilisées pour créer une œuvre d’art 2- L’œuvre d’art est une production humaine (ce n’est pas un objet trouvé dans la nature) 3- Les productions humaines sont fabriquées en fonction d’un besoin qu’il faut satisfaire (exemple : une maison est dessinée par

Montaigne est l'un des principaux représentants du courant humaniste. Il apparait comme un défenseur résolu de la tradition, ce qui ne l’empêche pas de soutenir à l’occasion des idées délurées ; il est fermé à tout changement, dans le cas où sa raison ne peut fonder une opinion personnelle sur des faits solidement établis. Cependant, toutes les fois il a pu se faire une opinion, avec l’esprit assez libre et le cœur assez généreux pour défendre avec persuasion les réformes dont la nécessité lui a été révélée

Universalité : Se dit pour une totalité d’êtres ou d’idées Nécessité : Ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui peut être autrement, (contraire = contingent) Contingence : Ce qui peut être autrement (contraire = nécessité) Philosophie : Amour et recherche de la vérité (philos : amour et sophia : sagesse) Scepticisme : Fait de n’être jamais sûr d’atteindre la vérité (contraire : dogmatisme) Dogmatisme : Fait de prouver qu’on peut démontrer chaque vérité. Péjoratif : Fait d’être enfermé dans une croyance

En philosophie, le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Par contre, des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est définie de façon plus étroite comme "ce qui est commun à un groupe d'individus" et comme "ce qui le soude"

être tolérant, est-ce tout tolérer? La réponse serait définitivement non. Nous avons évolué depuis le temps où certains États avaient le monopole sur nous. Ainsi, nous avons eu la démocratie pour laissez libre à nos opinions et ainsi juger selon nous de ce qui peut être tolérable ou non. «Respect de la liberté d’autrui, de ses manières de penser, d’agir, de ses opinions politiques et religieuses», voilà ce que le Larousse donne comme définition à la tolérance. Du point de vue moral, cette définition

spontané, non modifié par la culture. La nature qualifie enfin également l’essence d’une chose (ou l’être d’une chose), ce qui la définit : la nature d’un homme sera alors d’être un animal culturel.I. Nature et cultureDéfinition de la « culture » : Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre ce sens du mot à partir de l’éducation ( Bildung en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture

Peut-on avoir tort ou raison de dire « c’est beau » ? « Heureux est l’homme qui possède la rectitude du jugement » disait Sénèque dans La vie Heureuse. Le jugement peut par une preuve factuelle se vérifier mais la validité du jugement esthétique, quant à lui, ne saurait totalement exister car elle pose la question du point de vue : sommes nous réellement à même de discuter des goûts et des couleurs ? On ne discuterait pas d’un sentiment ou d’une émotion, sans pour autant connaître leur fondement