Peut On à La Fois Obéir Et être Libre

visons-nous à exprimer à travers l’expression « loi de la nature » ? Quel est le sous-entendu implicite ? Qu’admettons- nous qui ne va peut-être pas de soi ? Ce n’est donc pas tant la loi de la nature qui nous intéresse mais ce que présuppose l’affirmation selon laquelle il y aurait à propos de la nature quelque chose comme des lois. Quel discours, philosophie voire idéologie sous-tend l’affirmation selon laquelle il y aurait des lois de la nature. Serait-elle simplement imputable à l’homme

Il n'y a pas de "bonne fessée" ! Pourquoi les fessées, les gifles et même des coups apparemment anodins comme les tapes sur les mains d'un bébé sont-elles dangereuses ? Elles lui enseignent la violence, par l'exemple qu'elles en donnent. Elles détruisent la certitude sans faille d'être aimé dont le bébé a besoin. Elles créent une angoisse : celle de l´attente de la prochaine rupture. Elles sont porteuses d'un mensonge : elles prétendent être éducatives alors qu'en réalité elles servent

connaissance du 1er genre A/ Critique de l’imagination naturelle Certes Spinoza fustige la religion, qu’il qualifie de « puérils inepties » ou de « délires de l’imagination ». Et pourtant, même à ceux premier niveau critique de l’imagination aberrante, sa position reste originale par rapport à celle des rationalistes, qu’ils n y voient que la puissance de combiner des perceptions sensibles : « la folle du logis » (Malebranche). Or selon Spinoza, l’imagination qui fournit à la religion ses représentations

une pièce universelle. Mais paradoxalement, il est a priori difficile de déterminer le thème central que l'auteur a voulu mettre en exergue dans son œuvre tant les thèmes abordés sont nombreux et forts. La lecture de la pièce fait naître chez le lecteur de nombreux sentiments et questionnements sur sa propre perception de la condition humaine. Mais quels sont les thèmes qui ont retenu mon attention? Sacrifice et liberté : que ou qui peut-on sacrifier pour la liberté humaine, la liberté de tout

les lois morales. 3. Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4. Loi de la nature, loi scientifique : a) Proposition générale constatant une nécessité objective : tout phénomène a une cause. b) Fonction math. permettant, à partir de données initiales, de calculer la valeur de certaines variables, et pouvant servir à la prévision : « La loi nous donne le rapport numérique de l'effet à la cause » (Cl. BERNARD)

La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de

LA SOCIALISATION Définitions En sociologie La socialisation est le processus d'intégration, d'insertion d'un individu dans une culture et une société. Tout enfant s'intègre à une société en intégrant les savoirs, les savoir-faire et les savoir-être (règles de vie, coutumes et usages, valeurs, croyances et idéaux) qui constituent les êtres humains comme êtres sociaux. En milieu scolaire Le terme « socialisation » est souvent employé pour désigner la capacité de vivre harmonieusement avec les autres

n’est pas ou ne veux pas être : C’est quelque chose qui endors ou ennuie mais au contraire depuis sa naissance cher les grecs elle veut faire l’effet inverse d’un somnifère, elle veut avoir l’effet d’une dynamite (mettre en mouvement la pensé). Socrate (le papa de tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait que les citoyens d’Athènes se laissent aller à leurs préjugés et à leurs faux savoirs. La

V/ LA PRÉSENTATION et LE STYLE A) La mise en page: - Faites une marge ou respectez celle qui existe sur la copie. - Sautez 2 lignes entre l’introduction et le développement, le développement et la conclusion. - Sautez une ligne entre chaque partie du développement. - Ne jamais écrire de titres, ne pas mentionner: “introduction”, “1ère partie”... - Faites un retrait de deux carreaux à chaque paragraphe ou partie. - Ne pas dépasser 12 pages (3 copies doubles). - Pour les devoirs au cours de l’année

l'homme? De deux choses l'une : soit le mal moral, c'est à dire la souffrance  que l'homme fait subir à l'homme, qu'elle soit physique ou psychologique, est  le résultat d'une cause extérieure aux hommes et donc pourrait provenir de cette cause fut-elle le destin ou dieu, soit l'homme seul en est  la cause première. Dans le premier cas l'homme subi des affects et il n'est en rien responsable des actes dont il est l'agent, au sens ou il ne peut ni ne doit répondre  de ce qui est  fait dès lors que ce