Peut On Avoir Une Connaissance Objective Du Passe

ma personne, c'est-à-dire, l’évolution de mon caractère, l’extension de mes connaissances ou bien même la multiplication de mes relations à autrui, tout ceci ne bouleversent absolument pas mon identité. D'autre part même si je conscients d’avoir changé, pendant une certaine période, je ne remets en aucun cas mon identité en doute puisque je sais aussi que c’est la même personne qui a changé. Certes, ce que je suis peut avoir été modifié au cours du temps mais cela est pour « moi » pas une réelle transformation

longue vie, l’être humain va acquérir de nombreuses et diverses connaissances. Ces savoirs vont lui permettre de vivre sa vie comme il le souhaite et d’être heureux. Cependant, une question se pose. La connaissance est-elle nécessairement rationnelle ? Cette question est plutôt vague mais, en reformulant les termes et en trouvant leur définition, on peut en arriver à une question plus facile à analyser. Qu’est-ce que la connaissance? En gros, c’est l’état de celui qui sait quelque chose, qui connait

COURS SUR LA VERITE ET LA DEMONSTRATION INTRODUCTION Grâce à sa raison et à l’expérience, l’homme peut espérer connaître le réel. Autrement dit, il peut espérer atteindre la vérité sur le réel. Mais que faut-il entendre par la vérité. Une vérité peut-elle être limitée ou est-elle absolue ? Une vérité dite objective n’est-elle pas limitée, ne serait-ce que par son objet, comme c’est le cas en science ? Y-a-t-il des vérités autres que scientifiques ? Les sciences et la logiques doivent-elles

: théorie et pratique de la démarche de recherche (in l’acteur et le système) Section 1 : Le chercheur devant son terrain 1. La logique de l’induction Analyse stratégique = récuse et les relativisant les déterminismes du contexte, de la « structure objective », la question qu’elle pose est celle des contraintes spécifiques que font peser par exemple la capacité d’action, le développement et le changement d’un ensemble, mais pas vraiment de réponse car les contraintes restent liées à des situations et

profession. Seulement, peut-on être vraiment sûr de pouvoir ainsi se définir parfaitement et totalement? L’exactitude est ce qui caractérise les sciences formelles, telles les mathématiques, qui aboutissent à des résultats certains par le biais d’une méthode imparable. Donner une réponse exacte à la question « qui suis-je » sous-entend par conséquent une réponse assurée et définitive, et c’est là que nous ne sommes plus vraiment sûrs d’être capable de fournir ce genre de réponse. Peut-on pousser l’analyse

Peut-on se connaître soi-même ? « Peut-on se connaître soi-même ? ». Cette question n’est pas sans rappeler la célèbre injonction inscrite sur le temple de la Pythie à Delphes dont l’intitulé exacte est « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les Dieux ». Ce précepte est un appel à la sagesse hautement paradoxal. Il s’agit en effet d’un appel à la sagesse puisque pour les philosophes grecs antiques, la connaissance de soi-même est synonyme de sagesse. Le caractère hautement

très floue dans le sens où elle n’est pas définie clairement dans le Code civil. Ainsi la doctrine a entendu cette notion comme la raison pour laquelle les parties ont contracté. On note alors l’opposition entre deux conceptions à savoir la cause objective qui est la cause proche du contrat et la cause subjective qui est la cause lointaine du contrat. Cette dualité dans la notion de cause se retrouve également dans la jurisprudence et notamment dans un arrêt de la chambre commerciale de la Cour de

    Définition: est évident ce qui se voit de loin, ce qui crève les yeux, ce dont on ne peut douter. Vous avez à distinguer l'évidence sensible (le fait se voit gros comme le nez sur la figure) et le sens abstrait, l'évidence rationnelle qui entraîne immédiatement l'adhésion de l'esprit. Alors que la certitude caractérise un état mental du sujet, l'évidence désigne une propriété d'un objet. (ce peut être d'ailleurs un raisonnement logique si la conclusion est déduite rigoureusement du point

CLASSIFICATION : on va chercher à classer les obligations juridiques (pas les morales) = celles imposées par la loi ou un contrat. Le non respect de l’obligation entraine une sanction. * Classification donnée dans l’article 1101 du CODE CIVIL : il peut exister 3 sortes d’obligation : faire/ pas faire/ donner. * Obligation monétaire : qui porte sur une somme d’argent ou non monétaire : qui porte sur une action ou sur une abstention en nature. * Selon leur source : on la retrouve aussi

« autrui » peut être interprété de deux manières, « autre moi » c’est-à-dire un être qui me ressemble, qui appartient à l’humanité, mais aussi comme « autre que moi », donc un être différent de moi, qui a des idées, des principes différents des miens. Il convient ici de trouver ce qui ne pourra jamais coïncider, autrement dit, ce qui appartient à autrui et qui donc par définition ne nous appartiendra jamais. Mais que penser de l’autre si j’ai déjà du mal à me penser moi-même ? Autrement dit peut-on se