Peut On Associer Registre Comique Et Registre Tragique

la scène 1, il insiste davantage sur la généalogie de Néron. On notera tout d’abord l’évocation de Claudius, lors de la deuxième réplique d’Albine, qui rappelle que Néron a accédé à la fonction impériale en succédant à son père adoptif, Claudius. On peut aussi mentionner l’accumulation de noms propres dans la tirade d’Agrippine (Auguste, Domitius, Caïus) qui permet d’inscrire Néron dans une lignée d’empereurs. Cependant, l’évocation de Caïus n’est pas anodine : Caligula est une figure d’empereur inquiétante

personnages (chêne et le roseau) • discours directs du chêne puis du roseau • élément perturbateur final: le vent et la mort du chêne.  Références à la fable de La Fontaine. Ces références vont remettre en cause la fable, vers 2 « cette fable ». On peut voir que le chêne conteste cette fable,avec un terme péjoratif au vers 3 « détestable » et la connotation négative de la répétition au vers 5 « plier, plier toujours. Reprise parodique de la versification. • Alternance de vers de 8 syllabes et de

prouver ses qualités: tournois, guerre, croisade, fêtes, auprès des dames, dans les châteaux. Exemple: un chevalier peut épargner la vie d'un autre → Lancelot. Engage un contre-don , l'autre devient son vassal. Cour de Justice au Moyen-Âge = Justice Seigneuriale? Ordalie : appel direct à la divinité afin de faire regner l'ordre suprême, cquand la justice humaine ne peut pas s'appliquer (car pas de preuves, pas de témoignages, ou nature magique du conflit) car Dieu ne laisserait jamais mourir

mais probablement antérieure à 1650), changea le caractère et le sens du thème original ; il piquait la curiosité par le mystérieux, mais laissait perdre toute la signification religieuse : le surnaturel se transformait en féerie. Il développait le comique (souvent de qualité douteuse) en se servant de «lazzi», en utilisant les personnages de la «commedia dell'arte» : le Docteur, Pantalon, Brunetta. Le valet de Don Juan, Passarino, n'était qu'un pitre. Quant à Don Juan lui-même, il apparaissait uniquement

mais probablement antérieure à 1650), changea le caractère et le sens du thème original ; il piquait la curiosité par le mystérieux, mais laissait perdre toute la signification religieuse : le surnaturel se transformait en féerie. Il développait le comique (souvent de qualité douteuse) en se servant de «lazzi», en utilisant les personnages de la «commedia dell'arte» : le Docteur, Pantalon, Brunetta. Le valet de Don Juan, Passarino, n'était qu'un pitre. Quant à Don Juan lui-même, il apparaissait uniquement

sur la scène où il tend le dos à la bastonnade, dans l’officine d’un barbier ou d’un marchand de drap. Là il dévisage, de ses grands yeux sombres et actifs, aussi bien la clientèle que les commis, et s’identifie comme seul un être profondément naïf peut le faire, à des gestes professionnels, à la moindre expression d’une physionomie, à la moindre inflexion d’une voix. Par la mimique qui s’inscrit dans son corps de comédien, par les paroles qui désormais habiteront son imagination de poète, il pénètre

indirecte) afin de développer la maîtrise de la comparaison entre plusieurs opinions pour constituer la sienne propre. » Extrait du Bulletin officiel, 12 juillet 2001. Explication Question de forme L'essai, le dialogue, l'apologue sont trois formes que peut emprunter le discours argumentatif selon que l'on choisisse l'argumentation directe ou l'argumentation indirecte. Le premier enjeu de votre travail sera de distinguer ces trois formes et d'en apprécier les différentes réalisations, chacune de ces formes

malheureusement pour Arrias, celui qui répond ne s’avère être autre que Sethon finalement. L’auteur dans ce passage se moque du personnage mis en avant : Arrias. La fin de cette remarque suscite chez le lecteur de l’ironie puisqu’on remarque une chute assez comique, Arrias est ridiculisé. Nous verrons donc, Est-ce que ce portrait définit-il vraiment l’Honnête Homme ?Nous étudierons d’abord (I) le caractère général d’Arrias, puis nous analyserons (II) l’anecdote du repas. CONCLUSIONIl s’agit d’un

souverain accapare le statut de héros lorsqu’il décède puisque, dès lors, lorsqu’un empereur perd la vie, ce dernier est accepté parmi les dieux et devient un culte pour ses sujets. L’héroïsme se rapproche donc de la religion. Très vite, l’héroïsme est associé au christianisme : le héros, le saint, doté d’une force plus spirituelle que physique, devient un guide vers le Paradis et accède à l’immortalité non plus par le souvenir de ses exploits mais par l’acceptation de sa vie éternelle dans les mentalités

descriptif, argumentatif -identifier et analyser temps verbaux et leurs valeurs -point de vue adopté par le narrateur -commenter construction des phrases, lexique, champs lexicaux -présenter le cadre spatio-temporel -évoquer tonalité du texte et registre de langue * Introduction : - Annonce du thème, phrase d'ouverture qui intègre le texte dans un ensemble plus vaste en rapport avec le texte (genre, courant littéraire, l'auteur dans son époque). - Présentation du texte (nom de l'auteur, titre