Peut On Apprendre à être Libre

1 Sujet Dans son roman intitulé Les Faux-Monnayeurs (1925), André Gide fait dire à l’un des personnages : « Plutôt que de répéter sans cesse à l’enfant que le feu brûle, consentons à le laisser un peu se brûler : l’expérience instruit plus sûrement que le conseil ». Dans quelle mesure cette assertion correspond-elle aux analyses menées dans les œuvres inscrites cette année à votre programme ? -L’analyse de notre citation : -Notre citation repose sur une alternative offerte aux parents. Deux

adolescents âgés de 12 à 20 ans, présentant des déficiences et des retards d’acquisitions légers à moyens. 6 Unités de vie sont consacrées à l’hébergement, dont 3 pour les jeunes hommes et jeunes femmes en « semi autonomie », groupes sur lesquels je suis pour mon stage. J’ai intégré une équipe éducative composé d’un AMP (Aide Médico Psychologique) et d’une Monitrice Éducatrice qui assurent la prise en charge de ces jeunes adultes. Ils sont au nombre de 19 âgés de seize à vingt ans. II. POURQUOI

savoir des sciences (ex : physique= philosophie de la nature). Mais il y a eu une émancipation des sciences même s’il reste une philosophie des sciences -> l’épistémologie (épistémé=savoir / logos=la raison) qui est un discours sur les sciences. La science et la philosophie sont donc très liées depuis le début (ex : Thalès, Pythagore, Archimède), les premiers philosophes sont des savants. Puis à l’époque moderne (1492), il y a eu des philosophes scientifiques comme Leibniz, Descartes et Pascal (humaniste)

1. Introduction J’ai choisi ce stage car j’aime être en relation avec les gens et surtout m’occuper d’enfants en bas âge . Cela me faisait grand plaisir de retourner dans mon ancienne école primaire et de retrouver quelques maitresses . 2. L’entreprise L’école Notre Dame de Toutes Grâces existe depuis 1969, elle compte, une classe de petite section, une classe de moyenne section, une classe de grande section, une classe de Cp, une classe de ce1, une classe de ce2, une classe de cm1

ce qui ma plaît, ce que je désir (Liberté-spontanéité) | Etre maître de soi (choisir nos désir/volontés) | Absence de contrainte et d’obligation | Autonomie (Choisir nos propre règles d’action)(Donc ici la liberté est liée à l’obligation) | 2. LA LOI ET LA JUSTICE : Définitions : a. LOI : la règle du droit ; LE DROIT : l’ensemble des lois DROITS POSITIFS | DROITS NATURELS | « Posées » (instituées) par les hommes | Attachés à la nature humaine ; innés | Droits des Etats | Droits

Rédaction d’une dissertation « La nature a fait l’homme heureux et bon mais la société le déprave et le rend misérable » Jean-Jacques Rousseau De nos jours, nous voyons de plus en plus l’impact de notre société de surconsommation sur les comportements humain. Notre société ôte beaucoup de qualités que la nature nous a octroyées, cela Jean-Jacques Rousseau l’avait déjà bien compris à son époque, au XVII éme siècle. Il affirma même que : « La nature a fait l’homme heureux et bon, mais la société

« L’instruction et la culture donnent de la dignité à la pauvreté, de la force à la tolérance et des ailes à la liberté ». Je viens de finir la lecture intégrale de ce livre magnifique, nouvellement publié de Fred Mussard, écrivain réunionnais, saint-joséphois, intitulé « Les Âmes du Purgatoire ». J’ai eu toujours un grand plaisir à lire un livre, qui encore une fois, est doté d'une écriture fluide et accessible pour tout public intéressé. Pour moi, deux axes ou pistes de réflexion ressortent

forme de l’objet il n’y a pas d’objet sans conscience et pas de conscience sans objet. La morale c’est l’ensemble des règles d’action et de valeurs qui fonctionnent comme normes dans une société ; la société c’est la collectivité organisée d’humains occupant un territoire donné, réunis par l’échange et la coopération, régis par des institutions propres, partageant une culture commune et fonctionnant comme une entité sociale distincte. La conscience morale est une voix qui parle à l’ « intérieur » de

des idées: Problème: Le problème c'est que celui qui veut penser doit faire attention, en un certain sens s'isoler. Mais dans la mesure où il fait attention à quelque chose il entre en relation: vous voilà dans l'embarras, partagé entre l'intériorité et l'extériorité si toute conscience est conscience de quelque chose. Quel rapport y a t-il entre la pensée et les termes d'une langue:  si ce rapport est étroit, alors, d'une certaine manière on ne pense pas seul mais avec des significations sédimentées

d’accomplir ce qu’on a envie de faire. Or, nous vivons dans un monde où les Hommes sont régis par des lois naturelles et par les lois imposées par la société. De plus, dans l'interrogation proposée, le pronom "nous" peut aussi bien inclure une personne en tant qu'être humain, c'est a dire citoyen du monde, qu'une personne seule, soi même. "Nous" peut également marquer l'appartenance à un groupe, selon l'âge, le sexe, le lieu de vie... Il faut donc se demander si l'Homme est réellement libre d'être ce dont