Peut On Affirmer Que La Force De L état Fait La Liberté Des Citoyens

La démocratie est un régime politique où la souveraineté appartient au peuple, ce qui implique que les Droits de l’Homme et du Citoyen soient reconnus. Les électeurs au suffrage universel direct sont la base des démocraties modernes, qui tendent à imposer l’égalité des Droits dans toutes les sphères de la vie sociale. Fondée sur la liberté et l’égalité des citoyens et sur des aspirations à l’universalité, la démocratie correspond aux impératifs de fonctionnement des sociétés modernes, où priment

Constitution et les autres normes Au milieu du XXème siècle, Kelsen a opté pour une hiérarchie des normes : on parle alors de la fameuse pyramide des normes de Kelsen. La norme est une règle énoncée par une autorité compétente indiquant ce qui doit être fait dans un cas déterminé. Kelsen place au sommet de la pyramide la Constitution, suivit des normes internationales et européennes, puis les lois (organiques et spéciales), ensuite les règlements, puis les arrêtés, et au pied de cette pyramide se trouve

Lumières, la magistrature est considérée comme le bastion de l’Ancien Régime, de l’intolérance religieuse et des privilèges. L’évolution qui s’est produite depuis les jours de la Révolution française et l’épisode de la codification napoléonienne ont fait prévaloir que le juge ne soit qu’un simple organe d’application des lois rompant ainsi avec la tradition de l’Ancien Régime. L’idée que les juges pouvaient constituer un pouvoir propre s’est peu à peu évanouie et la justice n’a cessé d’être soumise

rationnellement, qu’o pouvait en tirer des lois du fonctionnement de la société, puisqu’elle était rationnelle. Ce qui signifie que l’histoire et l’individu n’existent pas en tant que liberté, que les faits sociaux sont indépendants de la volonté des individus. Donc il y a des conditionnements sociaux dont on peut faire la science, et que par conséquent il y a une société apparente, celle des désirs et une société réelle, où les hommes sont conditionnés, ont des influences qui les obligent à aller

soient institués. L’homme est naturellement porté vers son semblable, suivant le mot célèbre du premier chapitre de la Politique d’Aristote : c’est par nature, un animal politique ; c’est-à-dire sociable, fait pour vivre en société. De plus, il est incapable de se suffire à lui-même. Seul, il ne peut subvenir à ses besoins physiques, à plus forte raison, a-t-il besoin de la société pour son développement psychologique et moral. C’est spontanément, semble t-il, et sans délibération explicite que nos

"Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs"(Rousseau, Du Contrat Social / 1762). Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres.( Denis Diderot). L'homme en naissant porte en lui des droits sur la portion des fruits de la terre nécessaires à son existence.( Extrait d'un Discours à Lyon – 1791). les principales sources d'inspiration de la DDHC sont Voltaire, Rousseau, Diderot, le Bill of Rights anglais de 1689, la

l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure du droit 12 III. Le marxisme 13 A. La philosophie de Marx 13 1. Le matérialisme dialectique 13 2. Infrastructure

Siècle » : raison, morale et liberté 35 §1. Matrice commune et variantes à l’anglaise 35 §2. L’Etat de Nature et nature de l’Etat- l’école moderne du droit naturel 38 Section 2 Les Lumières : du droit naturel aux droits de nature 42 §1. Nature et raison des Lumières 43 §2. Rousseau, Nature et Liberté 45 Section 3 L’ambiguïté des transcriptions révolutionnaires 46 §1. La loi fondement des droits 46 §2. Consécration de l’homme, « sacre du citoyen » (P. Rosanvallon) 46

recompositions statonationales Avec les Révolutions américaine et française, et les deux guerres mondiales, on s’est posé la question de savoir qui pouvait être citoyen. Jusqu’où va se différencier la citoyenneté et est-ce que l’Etat est encore capable de la garantir ? L’Etat territorial est devenu Etat-nation, avant de devenir Etat social. Or, cet Etat semble perdre ce pouvoir (transformation de la communication, migration, etc.). Va-t-on vers une citoyenneté à géométrie variable ? Existe-t-elle encore 

constitutionnel est un droit essentiel du droit public qui régit l'élaboration, la mise en œuvre et l’évolution de la constitution. Qui est chargé d'appl opiquer la constitution ? Comment évolue t-elle ? On peut dire que le droit constitutionnel est un droit relativement récent, la déclaration des droits de l'homme peut-être considéré comme la naissance du droit constitutionnel, le droit constitutionnel découle des droits de l'homme de 1789. La déclaration des droit de l'homme à inspirée la plupart des articles