Peut On Admettre L Idée D Un Droit à La Révolte

des constantes qui montreraient ce que sont les voies par lesquelles Cités ou Nations reconnaissent à leurs ressortissants une dignité juridique. On n’est en effet citoyen ni par hasard, ni par la volonté arbitraire de particuliers ou d’organismes privés, mais bien par la « volonté » du droit. Cependant le droit n’est jamais que la cristallisation normative et formelle d’une réalité irréductible à de strictes règles, et qui relève autant de visées communes que de projets individuels, autant de pratiques

texte initial) d’un manuscrit de 194 pages actuellement en recherche d’édition. On peut se le procurer chez l’auteur : Catherine Baker 25,boulevard de Belleville 75011 Paris Questions d’avant-propos La punition est-elle nécessaire à la justice ? Le droit pénal, par définition, est fondé sur la peine. Une peine est une souffrance qu’on inflige. Est-ce bien de faire du mal à quelqu’un ? Est-ce intelligent ? Utile ? À qui ? Personne n’ose plus dire que la prison permet aux bandits de s’amender. Elle

Conflits et mobilisation sociale Pourquoi s'intéresser aux conflits ? A priori, on a souvent tendance à penser que les conflits ne servent à rien, qu'il vaut mieux les éviter. Ce n'est pas du tout ce que pensent les sociologues : en effet, si l'on réfléchit à la dynamique sociale, on est bien obligé de se demander comment elle se fait, et on constate en général que le changement social ne peut se faire qu'à travers des conflits. Ceux-ci ont donc une vertu essentielle : rendre le changement social

Révolution à la Seconde Guerre mondiale. Ouvrages généraux : Serge Berstein, Pierre Milza, Histoire de la France au XX siècle, Tome 1, 1900-1930, Paris, Perrin, 2009. François Démier, La France du XIX siècle, 1814-1914, Paris, Le Seuil, 2000, (Points Histoire). Jean-Marie Mayeur, La Vie politique sous la Troisième République, 1870-1940, Paris, Le Seuil,  1994, (Points Histoire). Marc Nouschi, le XXe siècle, Paris, Armand Colin, 2002. René Rémond, Introduction à l’histoire

Napoléon Bonaparte naît à Ajaccio, le 15 août 1769, un an après le traité de Versailles par lequel Gênes cède l'île à la France. Il a pour nom de baptême Napoleone di Buonaparte (acte du 21 juillet 1771, mais sur son acte de mariage avec Joséphine de Beauharnais, il signa Napoleone Buonaparte). Issu d’une famille faisant partie de la noblesse de robe italo-corse dont la présence sur l'île est attestée depuis le XVIe siècle[3] (Maison Bonaparte d’origine toscane[réf. nécessaire]), il est le quatrième

Le Blason de la famille Bonaparte (avant Napoléon Ier) Portrait de Charles Bonaparte, père de Napoléon Napoléon Bonaparte naît à Ajaccio, dans la maison familiale, (transformée aujourd'hui en musée3), le 15 août 1769, un an après le traité de Versailles par lequel Gênes cède l'île à la France. Il a pour nom de baptême Napoleone di Buonaparte, et fut baptisé à la Cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption d'Ajaccio, (acte du 21 juillet 1771, mais sur son acte de mariage avec Joséphine de Beauharnais

Francis Ponge est un poète français, né à Montpellier le 27 mars 1899 et mort au Bar-sur-Loup, Alpes-Maritimes, le 6 août 1988. Il est inhumé au cimetière protestant de Nîmes. Sommaire 1 Jeunesse et formation 2 Le "drame de l'expression" 3 Le projet du Parti pris des choses 4 Réception et dépassement du Parti pris des choses 5 Pour un Malherbe, foyer d'une œuvre complexe 6 Priorité à l'exactitude 7 Naissance perpétuelle de la parole : l’objeu et l’objoie

  Louis XIV devient roi en 1643 à la mort de son père Louis XIII, sa mère Anne d’Autriche et le cardinal Mazarin assurent la Régence. Le 10 mars 1661 Mazarin meurt, le roi Louis XIV décide de gouverner personnellement jusqu'à sa mort (1er septembre 1715).   Nous étudierons la politique intérieure du royaume dans ce chapitre. L’Histoire est un voyage dans

technologiques Objet d’étude : la poésie TEXTES A. Georges-Emmanuel Clancier, Contre-Chants, Gallimard, 2001. B. Robert Desnos, « La peste », Contrée, Gallimard, 1944. C. Pierre Emmanuel, « Les dents serrées », L’Honneur des poètes (recueil collectif), Editions de Minuit, 1943. D. Jean Tardieu, « Vous étiez pourtant responsable », Domaine français, Gallimard, 1943. Annexe : Paul Eluard, présentation de l’ouvrage collectif L’Honneur des poètes, Editions de Minuit, 1943. A. Présentation du sujet Le corpus rapproche

bien vilain mot, ou plutôt une bien dure réalité pour l’individu ; elle est en effet souvent perçue comme une aliénation, une atteinte à la liberté, et même une corruption. On oppose ainsi l’état social à l’état de nature, qui serait, lui, le règne de la liberté et du bonheur. La société, c’est un obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal