Peut Il Y Avoir Une Vérité Sans Croyance

« Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. » Friedrich Nietzsche Année 1933. Hitler prend le pouvoir. C’est un dictateur allemand impitoyable. Pour lui, toute personne qui ne rentre pas dans le moule de la race « aryenne » est un être inférieur. Ses convictions ont eu des conséquences désastreuses : des milliers d’innocents tués, un nombre important de familles déchirées, obligées de vivre dans la peur constante d’être les prochains à être éliminés. Ce dictateur

Possibilités: ce qui peut-être pensé, ce que l'on peut faire, les chemins autres que celui du préjugé qu'il est possible de suivre avant de décider ( mouvement d'une dissertation) Le problème invite : à l'humilité (je sais que je ne sais pas à un raisonnement vigilant qui s'appuie sur une enquête. à penser par soi-même ( Intro) Nous voici au terme de notre brève et fort incomplète revue des problèmes de la philosophie : il sera profitable , en conclusion, , de considérer la valeur de la philosophie

Friedrich Engels met en avant la question philosophique, qui serait de savoir si la croyance religieuse est irrationnelle ou non. Les croyances religieuses, à savoir, l’adhésion presque aveugle, en un ou plusieurs dieux, sont-elles irrationnelles ? À première vue, les croyances religieuses ne sont-elles pas la plus parfaite illustration de l'irrationalité ? Cependant, tout en étant irrationnelles, les croyances religieuses ne seraient-elles pas une étape nécessaire vers la rationalité ? Cela dit

La vérité La matière et l'esprit La religion La conscience La raison La logique L'opinion. Philosophie = Philein + sophia = phronesis Philein = être attiré par ; désiré ; être fasciné par ; amitié Sophia = le calme ; l'apaisement ; la maitrise Phronesis prudence (prévoir ce qu'on va faire). La philosophie est donc être attiré par la maitrise. C'est le désir de savoir, maitriser sa pense et/ou son action. I] La prétention à la vérité La philosophie, dès son origine, s'est inscrite

l’appendice résume l’acquis de la première partie. -          Dieu existe nécessairement (Dieu est la substance éternelle et infinie possédant une infinité d’attributs). -          Toutes les choses sont en Dieu et dépendent de lui (rien ne peut être ni ne peut être conçu hors de Dieu, répète Spinoza). -          Il n’y a pas de « volonté de Dieu » arbitraire, Dieu n’a pas de caprices : tout ce qui est procède de Dieu, est « prédéterminé » par Dieu selon sa nature absolue. « Prédéterminé » doit être

2. La religion peut engendrer des divisions en créant une frontière entre les groupes et les sociétés 3. Le rôle des religions dans nos sociétés contemporaines Le savoir est défini habituellement comme un ensemble de connaissances ou d'aptitudes reproductibles, acquises par l'étude ou l'expérience, l’apprentissage. La croyance est le fait de tenir quelque chose pour vrai, et ceci indépendamment des preuves éventuelles de son existence, réalité, ou possibilité. Croyance : vient du latin

LA RECHERCHE DE LA VERITE PEUT-ELLE SE PASSER DU DOUTE ? La philosophie s’apparente souvent à la recherche de la vérité, quête qui préside à la théorie platonicienne des Idées. Celle-ci stipule en effet qu’au monde sensible formé des objets de la réalité qui ne sont que des apparences, s’oppose le monde des idées formé des formes intelligibles, modèles de ces apparences sensibles. Aussi pour Platon, la connaissance véritable, la vérité des constituants du monde réside dans ces formes intelligibles

Epreuve pour démontrer ou étudier quelque chose. Synonyme : Epreuve. Citation : L'experience, c'est le nom que chacun donne à ses erreurs." Oscar Wilde) L'expérience est liée aux preuves et démonstrations. (Cf : Sciences) (Ref : D’autre part, la pensée peut nous sembler inutile au vu de l’expérience qui semble tout nous apprendre. Le vécu ne se pense pas à priori de la même façon, toute théorie sur la vie ou sur son fonctionnement sans la capacité de la mettre en œuvre, de l’appliquer aux cas particuliers

qu’un moyen, autrement dit capable de performances à peine correctes. Malgré la pression des circonstances, je n’ai pu, et peut-être à tort, interrompre le flux des réflexions initiées sur ce que certains désignent comme étant les « grandes questions », telles le sens de la vie, la conscience cosmique, l’interrogation sur la divinité, la certitude de savoir, les valeurs de vérité et de morale, l’éternité, l’infini, etc. Cette question brutale s’est imposé dans le dessein de mettre de l’ordre dans diverses

religions . Deux points communs : La séparation entre le sacré et le profane la présence de rite . Prosélyte = faire des adeptes ( religion chrétienne et musulmane ) Le sacré peut être positif ou négatif . La religion opère 2 liens : 1 verticale ( visible et invisible ) 1 horizontale ( gens de même croyances ) Les religions monothéistes ont des caractères communs = 1 Dieu créateur du monde , transcendent ( à l'extérieur du monde ) , juge Il est omniscient , omnipotent , et moralement