Peut On A La Fois Etre Sage Et Ignorant

septembre 2010 Peut on être sage et ignorant a la fois? Faut il être sage? Faut il être ignorant?pouvons nous être sage et ignorant a la fois? Le mot sage vient du mot sagesse qui a la même étymologie que le mot savoir et ignorant qui comme Socrate, est « docteur en ignorance dit « celui qui sait qu’il ne sait pas ».Ces deux mots sont des adjectifs qualificatifs pour designer des personnes ou des états d'esprits par lesquels nous pouvons constater que c'est deux thermes s'oppose grâce à leur définitions

TL Julie Philosophie Dissertation : « Peut-on être sage et ignorant à la fois ? » Dans la vie de tous les jours, on utilise les expressions « sage » et « ignorant » afin de désigner des personnes. Ces deux termes semblent, au premier abord, s’opposer. En effet, au sens commun, être sage est une qualité recherchée, elle symbolise la connaissance tandis que l’ignorance est plutôt vue comme un défaut, un manque

Peut-on être sage et ignorant à la fois ? Il est possible pour un individu d’être sage, c'est-à-dire d’être une personne raisonnable, dotée d’une raison. Une personne dont la façon de vivre l’éloigne de l’agitation et des prises de position hâtive envers la société. Comme le disait Platon : « Le sage parle parce qu’il a quelque chose à dire, le fou parce qu’il a à dire quelque chose ». Il est possible aussi d’être ignorant c'est-à-dire d’avoir peu ou pas de connaissances. Selon Galilée « je

|                                  Peut-on être à la fois sage et ignorant ? "Sage": Est dit sage, soit celui qui occasionnellement prend une décision pondérée, réfléchie, soit celui qui vit dans la sagesse. Dans le terme de sagesse on entend une conduite raisonnée, un certain art de vivre qui en toute chose se situe dans le juste milieu entre les extrèmes. La sagesse suppose ainsi que la vie est vécue en accord avec le raison ; c'est en ce sens que l'on oppose sagesse et et folie. L'opposé

il faut à la fois qu’on sache ce qu’on a à faire et qu’on ne le fasse pas spontanément. Or, on ne peut avoir à se connaître que si on s’ignore soi-même. Dès lors, il paraît impossible que se connaître soit une obligation. La connaissance de soi pourrait être au mieux la tâche de celui qui cherche de façon générale la connaissance, à savoir le philosophe. Cependant, il n’y a de devoir que pour qui sait ce qu’il doit faire. Il doit donc se connaître comme capable de le faire, voire être capable de

sagesse socratique. Quand l’oracle de Delphes déclara Socrate l’homme le plus sage du monde, Socrate fut très étonné puisque lui-même disait qu’il ne connaissait rien. Il a donc mené une enquête pour savoir ce que le dieu Apollon voulait dire en le nommant l’homme le plus sage. Il découvrit que l’oracle de Delphes disait qu’il était le plus sage en sachant qu’il ne savait rien. Ensuite, pour le bien de la cité, Socrate a commencé à faire valoir la vertu au-dessus de tout le reste. Il reprochait aux Athéniens

s'accordent tous à accepter, ne pouvant la chercher seuls. Les croyances créent des groupes, rassemblent des gens prêts à penser de la même façon. Les hommes sont contraints à vivre de cette manière, seuls ou en communauté ils se doivent de croire à certaines choses dont la véracité leur est incertaine. En réalité il n'en revient pas de leur choix mais de leur condition. Ils ne peuvent se permettre d'essayer de tout remettre en cause, étant limités par le temps ainsi que leur esprit. A proprement parler

manque Or, nous vivons à travers une continuelle projection dans nos désirs, dans le sens où nous sommes sans cesse jetés à la poursuite de leur satisfaction, mais quels sont ces objets que nous poursuivons ? Ne faut-il pas distinguer entre LE désir (la faculté de désirer) et LES désirs (les objets du désir)? Et quel sens et quelle valeur faut-il accorder au désir ? I/ Les obscurs objets du désir.     Trivialement, nous pourrions nous entendre répondre que l’on désire ce dont on a besoin et c’est tout

est le courant socratique. Ce courant unique a tellement marqué la pensée grecque que l’on classe les philosophes en présocratiques et socratiques. Socrate : recherche de la vérité ou « accouchement de la vérité » et combat c/ sophistes. Vie : né en 469 / mort en 399 avant JC (5ème). Hoplite dans l’armée, il participe à la guerre du Péloponnèse avec courage et initiative. Il fut prytane (chargée des affaires de la Boulé) en 406 mais participera peu à la vie publique. Lors de la mise en accusation

réservée à la classe terminale, nécessite tant de savoir de la part des élèves pour pouvoir faire une réflexion digne de ce nom. Non seulement l’absurdité enfantine est à éviter, mais surtout la maturité de l’esprit est majestueusement requise. Il est évident que cette matière a ses spécificités dans la mesure où ceux qui n’ont pas encore l’âge philosophique ne sont pas censés à la faire. Et sitôt ce critère exigé atteint, on ne peut pas priver un élève de s’y adonner. La philosophie consiste à penser