Peuples iraniens

Au printemps dernier, il y a eu beaucoup de conflits dans le monde arabe. Les peuples syriens, égyptiens ou bien libyens se sont révoltés contre la dictature pour instaurer dans leur pays une démocratie. Suite à cet évènement et à la vue du film Le Dictateur, il met venu le questionnement suivant : La démocratie est-elle un réel modèle de liberté? Selon moi, la démocratie n’est pas un vrai modèle de liberté, car elle consiste à élire un petit nombre de représentants qui ont dès lors tout le pouvoir

culture sur toutes les autres (dans ce texte il s’agit de la culture Brésilienne) Dans la première partie de ce texte, Montaigne énonce sa thèse en utilisant les termes « barbare » et « sauvage » pour désigner des personnes différentes de soie et des peuples plus primaires/différents du sien. Dans une seconde partie, l’auteur explique sa thèse. En effet, d’après lui « la nature n’a rien de sauvage, mais au contraire la culture semble néfaste » Il appuie sa thèse en présentant la notion relative de barbarie

l'influence exercée par Rome dans la vie politique et culturelle des peuples qu'elle a conquis. D'une part les Romains avaient une trentaines de Légions (150000 hommes) qui formaient leur armée grâce à qui ils ont réussit à conquérir plusieurs villes. D'autre part ils assuraient aux villes qui les «accueillaient» la paix Romaine (Pax Romana). La ville était donc protégée contre celles adversaires. Contrairement aux cités grecques, le peuple Romain forme dès le début une accessibilité à la citoyenneté beaucoup

comme un exemple autant qu'envers ses peuples fondateurs qu'à l'égard des immigrés qu'elle accueille. Mais malgré tous ces points positifs, elle aurait tout de même certains domaines à améliorer ou à innover. L'organisation de sa diversité linguistique ou encore les différences culturelles seraient deux questions qu'il faudrait développer ou s'y pencher plus précisément. Les pays européens sont actuellement quasiment tous de religion chrétienne, accueillir des peuples musulmans tel que la Turquie pourrait

la question coloniale. (...) A ce point de vue, je le répète, la fondation d’une colonie, c’est la création d’un débouché. L’expérience démontre en effet, qu’il suffit (...) de remarquer que les exemples abondent dans l’histoire économique des peuples modernes, qu’il suffit que le lien colonial subsiste entre la mère-patrie qui produit et les colonies qu’elle a fondées, pour que la prédominance économique accompagne et subisse, en quelque sorte, la prédominance politique. (...) Messieurs, il

ici l’esclavage multiforme qui sévit au 18ème siècle. Esclavage économique sous sa forme “coloniale”, comme c’est le cas pour l’exploitation de la canne à sucre dans les Antilles, ou esclavage politique (pris dans un sens métaphorique) pour des peuples soumis au bon vouloir d’un souverain qui se place au dessus des lois. Mais comment comprendre la première partie de la phrase ? Rousseau se réfère ici à une faculté innée, naturelle, constitutive de notre essence (de notre nature). L’homme est donc

prospérité, le commerce... Sur le bouclier il est ecrit “Progres”,”Civilisation”,”Commerce”.Cela siginifie l'apport de la France aux colonies. Il y a un homme presque dénudé qui vient d'Afrique.Tarbouch vient du Maghreb. Dishdasha represente le peuples nomades arabe, il represente l'Asie.Le personnage de droite represente l'Inde car il porte Chapeau tonkinois. Question 3 Les valeurs portées par la France est qu'il apporte des richesses aux autres colonies,mais il apporte la paix aussi..

L'anti-mondialisme est une opposition au principe d'un système politique, économique, financier et administratif unique et centralisé, applicable à tous les peuples de la planète. Les raisons principales sont culturelles dont le besoin vital de conserver les racines des peuples, les particularités de leurs langues, leur autonomie et leur libre détermination. Elles sont aussi économiques à commencer par l'indispensable maîtrise des ressources alimentaires locales. Les anti affirment que ceci n'est

extrémiste de la nation allemande dans le discours nazi : d'une communauté linguistique, culturelle et historique, on passe à une communauté biologique et raciale qui exclut...et qui justifie la conquête "d'un espace vital", à l'est au détriment des peuples jugés inférieurs, les slaves notamment. (utiliser les documents 2 et 3) Evoquer alors le sort de l'Allemagne en 1945, ultime résultat de sa politique expansionniste et raciste : parler de la défaite et des sanctions territoriales ainsi que de la

autant que n'importe quel homme. La preuve, que ces deux peuples sont égaux, est qu'ils viennent tous de la même mère, la nature, personnification visant à prouver qu'ils sont frères unis par des liens indésliables. Les frères sont égaux. Aucun n'a plus de droit l'un sur l'autre que l'un sur l'autre. En conclusion, Diderot est en avance sur son temps et ce texte est très moderne, car même si de nos jours la notion d'égalité entre les peuples peut nous paraître évidente ce n'était pas le cas pour