Peuple De Jaucourt

Texte 2 : Encyclopédie (1751-1772) – Chevalier Louis de Jaucourt, article « Traite des nègres ». Introduction Le texte dont il est ici question est extrait de l’article « Traite des nègres » de l’Encyclopédie et a été écrit par le Chevalier Louis de Jaucourt, médecin, philosophe et homme de Lettres (1704-1779). Il était considéré comme le « troisième homme » de l’Encyclopédie, car si Diderot s’occupait de la partie littéraire et d’Alembert la partie mathématique, le chevalier, lui, écrivait sur tous

la fonction du poète structure très régulière, avec de nombreuses reprises volonté de généralisation et insistance dans les définitions : c'est lui, lui seul… => nombreuses exclamations laudatives => impératifs, apostrophe et injonctions aux peuples, 1. L'utilité du poète : intermédiaire entre Dieu et les hommes - différent des autres : opposition avec les faux poètes => inutiles CHANTEURS (retranchement dans l'individualisme) condamnation de leur démission dans le premier dizain => 3 verbes

politique que Montesquieu publie en 1748 où figure les problèmes de moeurs qui se sont répercutés sur les régimes politiques tout en dénonçant l’esclavage. Nous continueront avec un article issu de « Traite des nègres » écrit par le Chevalier Louis de Jaucourt en 1748 abordant l’esclavage et du commerce des esclaves puis , « Les nègres de Surinam » qui est un extrait de Candide écrit par Voltaire en 1759 qui parle de l’esclavage en Guyane hollandaise. Nous poursuivront également avec un roman Aldols Huxley

des États-Unis et la Révolution française1. Représentants des Lumières France : Pierre Bayle, Étienne Bonnot de Condillac, Nicolas de Condorcet, Denis Diderot, D'Alembert, D'Holbach, Fontenelle, Claude-Adrien Helvétius, La Mettrie, Louis de Jaucourt, Jean-François Marmontel, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Marquis de Sade, Voltaire, Buffon. Allemagne : Friedrich Heinrich Jacobi États-Unis : Benjamin Franklin, Thomas Jefferson Italie Espagne Russie Roumanie  Angleterre  Écosse Pologne

chevalier de Jaucourt par exemple, délibère sur le sujet d'égalité naturelle. Il propose au lecteur nouveau point du vue, l'invitant à la réflexion, car "puisque la nature humaine se trouve être la même dans tout les hommes" alors il n'y e pas un qui soit au-dessus des autres. De plus à travers Les Chaînes de L'esclavages, Jean-Paul Marat essaye de convaincre le lecteur que certains peuples se laissent aveugler par le comportement des "princes" qui, eux, ne veulent pas voir leur peuple s'éclairer et

pas oublier que le mythe du bon sauvage reste une représentation de l'imaginaire collectif. Diderot décrit le tahitien comme un homme prêt à défendre son peuple et sa liberté "Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourrir ?", généreux, respectant l'Européen et le considérant comme son égal. Les tahitiens sont un peuple simple, en harmonie avec la nature. Malgré ces éloges, Diderot ne considère pas le tahitien, et dans un contexte plus général, les sauvages, comme un modèle

exemple, les seules personnes à avoir accès facilement à la littérature étaient les nobles et bourgeois, qui bénéficiaient d’une éducation riche et d’assez d’argentpour s’acheter de la culture. La littérature ne permettait donc pas de s’adresser au peuple. Pour chaque siècle ou presque, la littérature a joué un rôle important dans l'évolution des idées et des sensibilités des sociétés humaines. Beaucoup d'oeuvres ont été crées au service de la libération de l'homme dans des luttes politiques ou sociales

Corpus Texte A : Montesquieu, De l'esprit des lois, « De l'esclavage des nègres » (1748) Texte B : Chevalier de Jaucourt, Encyclopédie, article « Traite des nègres » (1766) Texte C : Voltaire, Candide (1759) Texte D : Marivaux, L'île des esclaves (1725) Questions sur le corpus (4 points) 1. Précisez la spécificité de chaque texte du corpus : genre, registre, procédés retenus pour dénoncer l'esclavage. 2. Présentez une synthèse rapide des arguments développés contre l'esclavage dans les différents

pour en faire de janissaires (soldat turc armé d’un fusil et d’un sabre). Mais le mot les plus connu pour esclave viens du latin qui comme tout civilisation antique pratiquait l’esclavagisme qu’elle soit démocratique comme Athènes ou non comme les peuples de la civilisation Arabe. L’esclavagisme est un phénomène de négation de l’être humain pour le réduire à l’état de force de travail brut. Il n’est attaché ni à une civilisation, ni à un espace géographique, ni à une époque donnée. A partir du moment

de Jaucourt/Le chevalier de Jaucourt est peu connu par ailleurs mais est l’un des principaux rédacteurs dans les matières économique, littéraire, médecine et politique. Il commence à collaborer à l'encyclopédie, au tome II avec 8 articles. Il est, en particulier, l’auteur des articles : « esclavage » et « traite des nègres (commerce d’Afrique) » demandant son abolition ou encore d’articles engagés tels que « guerre », « inquisition », «monarchie », « égalité naturelle », « patrie », « peuple » ou