Peul

narrative dont s’est servi le narrateur afin de mettre en exergue des faits passés frappants vécus. Qu’en est-il du second analepse?85 -″Le voisin de gauche prit le palabre. Lui aussi était de race bambara. Pourtant tous ses traits étaient ceux d’un Peul : les tatouages tribaux, le maintien sec d’un arbrisseau d’harmattan et les oreilles d’un oryctérope. Il se répétait constamment. Il avait fui à temps, juste à temps, puisque trois jours après lui, on procéda à l’échangé des billets et tous commerçants

la ville de Jos en compétition pour le pouvoir et l’accès à la terre. Ainsi, Boko Haram n’est pas un mouvement ethnique malgré son implantation concentrée dans le Borno kanouri plutôt que dans les régions les plus occidentales du califat haoussa-peul de Sokoto – notamment le Zamfara, premier État du Nigeria à réclamer une application intégrale de la charia au sortir de la dictature militaire en 1999. Certains observateurs font état d’une connexion peule qui expliquerait des liens tactiques avec

enceinte, de toutes intactes du culte qu'elles fières et nombreuses statues de Saturne, de Jupiter recevaient, les et — 243 les divinités que nous avons passées en revue. Là, chacune a eu sa place marquée; peul-être même les dieux étrangers aux Romains, dieux égyptiens, dieux nu- mides ou autres même avaient-ils, là aussi, une place tolérée. De que, dans l'ordre politique, conquérants et conquis vivaient côte à côte, ainsi

«améliorer l'image de la chose culturelle et l'apparence d'inutilité », « le fait de pouvoir profiter d'un laboratoire à développer des idées », «le travail avec l'équipe technique s'améliore », « se bâtir une vision et une pensée », « on apprend, on peul amél iorer l'attitude des participants face à la pratique théâtrale ». Signalons 1 metteur en scène qui mentionne sa difficulté de combler l'écart d'âge grandissant entre les étudiants et lui. 64. *Dans la pratique théâtrale parascolaire au collégial

origines de Haïti, Paris, Maisonneuve et Larose, 2003. H ALPERN Jean-Claude, Représentations populaires des peuples exotiques en France à la fin du XVIIIe siècle, thèse de doctorat, université de Paris I, 1992. H AMPÂTÉ B Â Amadou, Amkoullel l’enfant peul, Arles, Actes Sud, 1991. HARGREAVES Alec G., Multi-Ethnic France, Immigration, Politics, Culture and Society, Londres/New York, Routledge, 2007. HARGREAVES Alec G., Minorités postcoloniales anglophones et francophones. Études culturelles comparées

totémique entre les deux familles (p. 13). En outre, la distinction entre les ethnies est encore physique, elle se retrouve notamment dans les portraits des personnages que rencontrent Fama : le juge d’instruction a les « traits distinctifs de Foula [Peul] : front réduit, nez droit, lèvres minces, […]. » (p. 161). Mais l’illustration du problème de la conscience nationale sous les Indépendances se révèle plus frappante à travers le dialogue entre les personnages ― qui constituent des témoignages

par les localités de Mbédiar, Sambam Peul, Ngandada, Khaye Mbayar, Ndiéné Langane, Pathiéme, Keleuw-tew Sérére, Kaél, Méril, Mbacké et Ndame ; - en direction ouest par les localités de Guédiali, Ndia, Darou Salam Gallé et Ndindy ; - en direction nord est par les localités de Koki Gouye, Boulel Seck ; - par un point à 10 km à l'ouest de Darou Mousty sur la route menant à Darou Marnane ; - par les localités de Laa, Tawfekh Mbacké, Touba Mérina, Ndjima, Yoro peul, Gouye Diallo et Thiaméne ; - par un

coup, il n’avait pas trouvé ça normal. Et il avait eu peur. Jusqu’ici, il se l’était toujours figurée arpentant le monde sur le bateau d’un marin hollandais, puis sur le chameau d’un Berbère, puis s’exerçant au lancer sur les conseils d’un guerrier peul, puis mangeant trois croissants au Café des Sports et des Artistes à Belleville, puis chassant les cafards dans un lit d’hôtel au Caire. Et aujourd’hui il se l’était figurée morte. Il en avait été tellement saisi qu’il s’était arrêté pour boire

population de Kishi Béiga, à l’issue de ce mode de partenariat, a mis en place un cadre de concertation regroupant tous les groupes. Le cadre comprend les représentants d’agro-pasteurs (Touareg, Mallébé, Bellah, Peuls, Sillubé et Rimaïbé) et de pasteurs (Peul Gaobé, Djelgobé et Dogobé), des femmes et des jeunes. Chaque quartier, groupe social ou sensibilité y est représenté par des sages. Les éleveurs non-résidents sont représentés par leurs hôtes, à savoir les pasteurs qui appartiennent au cadre de concertation

en rien un gage de bonne communication. Jean-Pierre Olivier de Sardan, Anthropologie et développement. (1995) 208 Mais surtout il faut aller au-delà d'une acception simpliste de la « traduction ». Car il ne s'agit pas seulement de trouver le mot peul ou wolof qui rendrait le mieux compte de « engrais », « diarrhée », ou « investissement » : la traduction au sens plein n'est pas un simple exercice de recherche du mot équivalent d'une langue naturelle à une autre, c'est aussi la mise en rapport de