Peul

le fonctionnement du régime a aggravé les clivages. L’une des conséquences est la partition très nette du jeu politique : aujourd’hui, le RDPC est catalogué beti, le SDF anglo-bamiléké, l’UDC bamoun, l’UPC toutes tendances confondues bassa, l’UNDP peul et kotoko. Au sein de l’administration, des postes semblent interdits aux Bamiléké et aux Nordistes, tandis que des départements de l’université sont réputés monopolisés par telle ou telle ethnie. L’Énam apparaît ainsi comme une enclave beti tandis

de Néni et eût un fils du nom de Barazé Izé. Ce dernier épousa une femme de Saga et engendra l’illustre Maourikoye Néni. C’est grâce à cette alliance que naquit le clan Zarma- Maouri de Niamey. A la suite de l’assassinât de Maourikoye Néni par un peul de Lamodé, Salou Maourikoye, fils du disparu, s’installa sur la rive gauche avec ses pairs, à proximité d’un arbre appelé « NIA », d’où l’origine du nom Niamey composé de « NIA » du nom d’un arbre en Zarma et « Mey » qui signifie bordure. Niamey,

groupe de personnes en prétextant de leur origine, leur appartenance à une ethnie ou à une religion déterminée et qui propagerait des idées et des théories tendant à justifier ou à encourager cette discrimination, cette haine, cette violence ». Nul ne peul être privé de sa qualité de Franc-Maçon qu'en vertu d'un jugement rendu dans les conditions et selon les formes déterminées par le Règlement Général. - 24 - OBLIGATIONS PÉCUNIAIRES La Franc-Maçonnerie, ayant à pourvoir à son propre fonctionnement

n'est pas une | |mauvaise chose en soi85(*). Doit-on cependant, sous prétexte d'une coopération « gagnant-gagnant » et non aliénatrice, laisser sur le | |bas coté du commerce (du business), l'éthique, les droits humains et l'auto-détermination des peules africains ? La question demeure | |posée. | |La Chine en effet, pour sauvegarder ses relations commerciales, ne se préoccupe

Mohammed Chérif abandonne la ville d’Ouara, et fonde une nouvelle capitale à Abéché. Il se maintient au pouvoir malgré les complots, mais la prospérité du Ouadaï disparaît pour plusieurs années. • Le roi yorouba Atiba repousse un violent raid peul : deux des trois provinces qui constituent son royaume, Ibadan et Ijayé (lui même gouverne à Oyo) sont en état de guerre. Atiba, soucieux de maintenir la cohésion de son pays pour résister aux Peuls, s’attache à empêcher le conflit. Révolution

constituent en effet un cas où l’ambivalence et la polyphonie avancent alternativement. L’auteur de la célèbre phrase « En Afrique, quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle », a écrit dans son ouvrage intitulé Amkoulel, l’enfant Peul : 143 Josias Semujanga, Dynamique des genres. Éléments de poétique transculturelle, Paris, L’Harmattan, 1998, p. 9. 100 Les grands Maîtres traditionnels peuvent aborder « presque tous les champs de la connaissance car [….] la connaissance

lendemain, une fois l’aventure personnelle exorcisée par l’écriture plus besoin d’écrire »1 En donnant l’exemple de L’Aventure ambiguë de Hamidou Kane. Parmi les plus beaux récits autobiographiques , on trouve Am Koullel, l’enfant peul d’ Amadou Hampâté Bâ suivi trois ans plus tard d’un second tome « Oui mon commandant » . Ce récit tient à la fois des mémoires de la chronique du conte « du roman picaresque »2 Ces récits autobiographiques donnent aux lecteurs l’aubaine

d’Amérique Latine qui a commencé à beaucoup attirer l’attention en 2006 lorsque le pouvoir est passé aux mains d’Evo Morales1, le premier président indien de toute l’histoire du pays. Dans un pays où la population est composée à plus de 60% par des peules indigènes2, cet homme charismatique est devenu le symbole de la révolution bolivienne. Avec son parti, le MAS3, Evo Morales révolutionne tant sur le plan idéologique que sur le plan de l’organisation politique. Notre intérêt pour le sujet porte

: 1º Un fait social est normal pour un type social déterminé, considéré à une phase déterminée de son développement, quand il se produit dans la moyenne des sociétés de celle espèce, considérées à la phase correspon­dante de leur évolution. 2º On peul vérifier les résultats de la méthode précédente en faisant voir que la généralité du phénomène tient aux conditions générales de la vie collective dans le type social considéré. 3º Celle vérification est nécessaire, quand ce fait se rapporte à une

de Sakhouya(115 habitants) du poste de Missira Dantila et Saroudia avec 64% et 43%, de Ebarack(352 habitants),de Egah(362 habitants), de Ethiolo(624 habitants), de Gaïgui(110 habitants), de Kévoye(446habitants), de Koté(100 habitants) et de Nangar Peul(503 habitants) du poste de santé de Salémata avec respectivement 35%, 59%, 52%, 40%, 61%, 64% et 63% et de Batranké(178 habitants) du poste de Tomboronkoto avec 51% ont des taux de couverture thérapeutique inférieur aux normes du TIDC correspondant