Peripeties De Cunegonde

monarque ainsi qu’européenne du XVIII siècle. Cette identification aux personnages, plus spécifique au septième art mais également d’actualité en littérature, permet au ‘consommateur’ de participer, de vivre et de s’émouvoir au gré des péripéties de l’œuvre. En utilisant cette assimilation, l’auteur ou le scénariste influencera grandement la sensibilité de perception de celui-ci. Une illustration de ce qui précède est fournie par le film de 1999 « Blood diamond » dans lequel en Sierra

7 Chapitre III - Commentaire composé 10 - La guerre 13 - Lecture méthodique 15 Chapite V - Lecture méthodique 17 Chapitre VI - Lecture méthodique 20 - L'auto-da-fé 24 Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde 27 Chapitre XVII - L'arrivée dans l'Eldorado 30 Chapitre XVIII - Comentaire composé 33 - L'utopie de l'Eldorado 36 Chapitre XIX - Commentaire composé 39 - Le nègre de Surinam 42

universelle. Parce que la chute originelle de l’Éden du château de Thunder-ten-tronckh qui fait entrer Candide dans l’Histoire et la quête signifie l’impossibilité de tout retour en arrière, la quête demeure vaine. Tout gain est aussitôt envolé, Cunégonde devient laide, les trésors rapportés d’Amérique sont volés ou perdus ; l’Eldorado lui-même n’apparaît qu’au milieu du conte dans deux des plus longs chapitres (p. 85-94), point axial où bascule le sens, et où la quête grandiose de l’utopie s’inverse

l’ennui. Il permet par conséquent d’intéresser le public à des injustice telles que la guerre, la tyrannie et l’esclavage sans pour autant exiger la concentration que nécessiterait la lecture d’un essai. Ainsi, dans Candide, Voltaire met en scène les péripéties du héros éponyme et aborde ainsi sur un ton plaisant des évènements graves comme la guerre : les mésaventures comiques de Candide, enrôlé de force dans l’armée des bulgares du fait de sa naïveté, favorisant l’intérêt du lecteur et l’invitent à entendre

en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient décourager le lecteur. De plus, la structure même des récits

« métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenues en déconvenues. Voltaire, Candide, 1759. Huron : L’Ingénu est un Indien du Canada, (un Huron), qui débarque en Bretagne, à la baie de Saint-Malo. Il fait tout de suite

fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner les conséquences avant de se lancer dans une aventure. Mon explication suivra les grandes parties de ce texte : la situation initiale d’abord, le dialogue et les péripéties ensuite, la double leçon enfin. Vers 1 : capitaineVers 2 : maître | Titres honorifiques | Dès le début (premier quatrain), le renard est mis en situation de supériorité. | Vers 4 : L’autre était passé maître en fait de tromperie. | Une seule

critique ; les mœurs des Français prennent soudain une teinte d'exotisme ridicule. Ce procédé n'est pas neuf : La Bruyère a déjà mis en scène « Le regard d'un Huron » ; plus tard, Voltaire écrira L'Ingénu, conte philosophique organisé autour des péripéties d'un Indien découvrant les mœurs de notre pays. Il s'agit dans tous les cas, par le biais d'une perspective particulière, de nous donner à voir l'inconnu et, dans le même temps, de nous tendre un miroir critique de notre société. 2. Elle tend un

des traits rapides, traces la silhouette de ces mondes, aux codes sociaux et politiques desquels il renvoie ; d’ailleurs, quelque fois on a l’impression que ce cadre narratif dont on parle, ne soit d’abord que l’inévitable scénographie pour les péripéties des ses personnages, un fastidieux bruit de fond, dont on ne y réussit pas à se livrer, c’est-à-dire la réalité du 16 V.I. Comparato, op. cit., p.150. 10 monde ; elle est vu par l’auteur comme un mélange de mal et bien, exprimé efficacement

fable est un récit fictionnel court qui use parfois du merveilleux (d’où l’adjectif « fabuleux »). Le récit, sorte de mini conte, suit souvent le schéma narratif du genre : situation initiale perturbée par un événement déclenchant une mise en route, péripéties formatrices, situation finale dont la mise en perspective avec le début permet de tirer une sagesse. La fable, au XVIIe siècle, est un genre pédagogique : l’élève doit mémoriser la morale, apprendre la rhétorique en composant à son tour des récits