Pauvres Gens Victor Hugo Explication

raconte-t-il à lui-même l’affaire et tâche-t-il de se l’expliquer. Malgré le semblant d’esprit de suite de ses paroles, il se contredit souvent, dans la logique et dans les sentiments. Et il se justifie, et il accuse sa femme ; il se perd dans des explications accessoires où l’on sent les rudesses de la pensée et du cœur, en même temps qu’un sentiment profond. Peu à peu le fait s’éclaircit effectivement pour lui et il réussit « à concentrer ses pensées sur un point unique ». La série des souvenirs qu’il

mis au monde et qui m’y retiennent, ce qui est pire » (à Louise Colet, 21 janvier 1847). Quant à la famille réelle, généalogie de l’imaginaire : « Malgré le sang de mes ancêtres (que j’ignore complètement et qui sans doute étaient de fort honnêtes gens ?), je crois qu’il y a en moi du Tartare, et du Scythe, du Bédouin, de la Peau-Rouge. Ce qu’il y a de sûr, c’est qu’il y a du moine » (à Louise Colet, 14 décembre 1853). Ce 12 décembre 1821, tout au plus fit-il semblant de naître pour la première fois

mis au monde et qui m’y retiennent, ce qui est pire » (à Louise Colet, 21 janvier 1847). Quant à la famille réelle, généalogie de l’imaginaire : « Malgré le sang de mes ancêtres (que j’ignore complètement et qui sans doute étaient de fort honnêtes gens ?), je crois qu’il y a en moi du Tartare, et du Scythe, du Bédouin, de la Peau-Rouge. Ce qu’il y a de sûr, c’est qu’il y a du moine » (à Louise Colet, 14 décembre 1853). Ce 12 décembre 1821, tout au plus fit-il semblant de naître pour la première fois

contraire, sur une base tribale+populaire et officielle). fond: prologue: Invocation de la Trinité comme dans le Miroir de Saxe. Beauvaisis dit qu'il veut décrire l'état des coutumes pour améliorer l'administration de la justice (pour indiquer aux gens comment se défendre contre les malhonêtes). De plus, il dit avoir le devoir de sauvegarder les coutumes du comté car il est le bailli du comte de Clermont, Robert, fils du roi Louis. par 2: il parle de 2 voies pour admettre la coutume: 1ère: déf

village. Il se dit : « Moi qu’on humilie, je vaux davantage [...] Guerre ! Guerre ! » […] Le voilà maintenant à Paris, sur ce grand théâtre pour lequel il a tant soupiré, et chez un marquis, pair et cordon bleu. Quelle distance le sépare de ces gens-là ! que leurs armes sont supérieures ! Tu veux t’élever, Julien, dans les salons de la noblesse : relis Napoléon ; il t’eût été plus facile de t’élever comme lui sur les champs de bataille. Mathilde, fille du marquis de La Mole, grande, blonde

CONCLUSION………………………………………………………………………………………..…...19    Bibliographie……………………………………………………………………………….……..….....21    -3- Le Feminisme en Côte D´Ivoire      INTRODUCTION      ‘‘Je n’ai jamais réussi à définir le féminisme. Tout ce que je sais, c’est que les gens me traitent  de  féministe  chaque  fois  que  mon  comportement  ne  permet  plus  de  me  confondre  avec  un  paillasson’’  disait  Rebecca  WEST  en  1913.  Cette  affirmation  de  Rebecca  WEST  traduit  la  complexité de la définition du terme ‘‘Féminisme’’

négligea sa maison, fit des dettes. À deux doigts de la ruine, il s’arrêta, trop égoïste et trop matois pour compromettre irréparablement son avenir. Et puis, cette existence de Lovelace campagnard commençait à l’ennuyer. Il se rangea, étonna les gens par son acharnement au travail, par son âpreté au gain, par ses progrès méthodiques et incessants. Il étendit considérablement ses relations, voyagea, vint à Paris, observa les manœuvres des adroits spéculateurs, suivit leur exemple, avec une

ainsi qu’un questionnaire à chaque groupe d’élèves. Résumés proposés : o Racine, Andromaque o Molière, Le malade imaginaire o Corneille, Le cid o Marivaux, La Double Inconstance o Beaumarchais, Le mariage de Figaro o Hugo, Ruy Blas ▪ Consigne : « Individuellement, lisez attentivement les deux résumés proposés. Ensuite, en groupe, tentez de répondre aux quelques questions qui vous permettront d’isoler certaines caractéristiques propres à chaque genre. Si vous

pavé à la terre battue, c’est-à-dire qu’on quittait les rues et qu’on arrivait aux boulevards. A un bruit sourd, il avait deviné qu’on traversait le pont d’Austerlitz. Au premier temps d’arrêt, il avait compris qu’on entrait dans le cimetière. Victor HUGO, Les Misérables, 1862. 1. Le rythme du récit Il dépend du rapport entre le temps de la narration ‘’TN’’ et le temps de l’histoire ‘’TH’’. On peut rencontrer cinq cas : 1. La pause : TH=0, le temps de l’histoire est suspendu (description, portrait…)

souviens encore, soixante ans après. Je lui disais : je ne t'oublierai pas. Les années passaient, je ne l'oubliais pas. J'avais parfois peur car j'avais encore beaucoup de vie devant moi et quelle parole pouvais-je donner à moi-même, moi, pauvre homme, alors que c'est Dieu qui tient la gomme à effacer ? Mais maintenant, je suis tranquille. Je ne vais pas oublier 1 paiement postal Texte : La vie devant soi - AJAR A.R.Tamines