Pauvres Gens Et Misérables Peuples Insensés

et si net, me disais-je toujours ? Pourquoi ne pas lire ceux-là ; ils me plaisent tant à moi ; comment se fait-il qu’ils ne plaisent de même à tout le monde ? Quelque fois il m’a pris envie, par essai seulement, d’en lire quelques passages à ces pauvres gens qui ont le malheur de ne pas savoir lire. J’ai été enchanté de cette épreuve. Il fallait voir comme ils s’ébahissaient à les ouïr. C’était pour eux un vrai régal que cette lecture. Ils la savouraient au mieux. C’est qu’à la vérité, j’avais soin

et si net, me disais-je toujours ? Pourquoi ne pas lire ceux-là ; ils me plaisent tant à moi ; comment se fait-il qu’ils ne plaisent de même à tout le monde ? Quelque fois il m’a pris envie, par essai seulement, d’en lire quelques passages à ces pauvres gens qui ont le malheur de ne pas savoir lire. J’ai été enchanté de cette épreuve. Il fallait voir comme ils s’ébahissaient à les ouïr. C’était pour eux un vrai régal que cette lecture. Ils la savouraient au mieux. C’est qu’à la vérité, j’avais soin

Il fait un mouvement LORENZINO, Eh bien! n'allez-vous l'arrêtant. point retourner LE pour ressortir. la chercher? DUC. Pourquoi pas ? LORENZINO. Il faut que Votre Altesse ait le diable au corps, ma parole d'honneur !... Comment, pour une misérable cotte de mailles ? LE DUC. Tu en parles bien à ton aise; je n'en trouverai mais une qui m'emboîte comme celle-là. ja- LORENZINO. Bah! Benvenuto Cellini vous en forgera une autre. LE DUC, allant à la Madone. Oui, je n'ai qu'à compter là-dessus

ans en 1790. C'est l'homme né pauvre et qui a fait fortune, que vous avez vu en effigie sur les piles de billets de 100 dollars. Ces piles de billets symbolisent cette capacité à faire fortune que possède tout être humain qui veut s'en donner les moyens. Mettre Benjamin Franklin en effigie sur ces billets de 100$, est une manière pour les USA, de rendre hommage à cet homme que rien en apparence ne prédestinait à une si brillante réussite... Un homme qui est né pauvre. Un homme qui est né dans une

ancores aujourd’hui aussi fresche en la memoire des livres et des hommes comme si c’eust esté l’autr’hier, qui furent données en Grece pour le bien des Grecsc et pour l’exemple de tout le monde : qu’est ce qu’on pense qui donna a si petit nombre de gens, comme estoient les grecs, non le pouvoir, mais le cœur de soustenir la force de tant de navires que la mer mesme en estoit chargée ; de defaire tant de nations qui estoient en si grand nombre, que l’escadron des grecs n’eust pas fourni s’il eust fallu

s'agit pas de lui ôter quelque chose, mais de ne rien lui donner. Pas besoin que le pays se mette en peine de faire rien pour soi, pourvu qu'il ne fasse rien contre soi. Ce sont donc les peuples eux-mêmes qui se laissent, ou plutôt qui se font malmener, puisqu'ils en seraient quittes en cessant de servir. C'est le peuple qui s'asservit et qui se coupe la gorge ; qui, pouvant choisir d'être soumis ou d'être libre, repousse la liberté et prend le joug; qui consent à son mal, ou plutôt qui le recherche.

pour le jardin du Diable Tous les plaisirs y sont inoubliables   Ca y est, j'erre, me perds dans la peur et l'extase Le macabre plaisir des sens dans l'extrême phase Sans répit pour l'interdit, je kiffe tranquille Titube comme ivre entre des gens qui s'livrent Au sexe, crimes, drogues et laisser-aller Plus dans cette orgie j'avance et plus je rentre dans l'ambiance Je vois l'irréel, vis dans le surnaturel On enfreint toutes les règles du réel Tantôt comme un loup noir poursuivant l'agneau

le traitant de vieil usurier, de grosse dinde, de lièvre que le Diable tire. L’auteur nie la religion catholique en disant que le « Diable regarde Dieu en face » , voulant dire que les deux seraient à la même place, au même niveau, ce qui serait insensé aux niveaux des croyants, offensés. La brouette ou les grandes inventions Le paon fait la roue Le hasard fait le reste Dieu s’assoit dedans Et l’homme le pousse Une fois encore, Prévert attaque directement la religion. C’est dans un poème

En ce monde, contente-toi d'avoir peu d'amis. Ne cherche pas à rendre durable la sympathie que tu peux éprouver pour quelqu'un. Avant de prendre la main d'un homme, demande-toi si elle ne te frappera pas, un jour. IX Autrefois, ce vase était un pauvre amant qui gémissait de l'indifférence d'une femme. L'anse, au col du vase... son bras qui entourait le cou de la bien aimée ! X Qu'il est vil, ce cœur qui ne sait pas aimer, qui ne peut s'enivrer d'amour ! Si tu n'aimes pas, comment peux-tu apprécier

écrivains voient leur influence grandir et l'humanisme se répand en Espagne et en Angleterre. Le public s'élargit grâce au moindre coût des livres. Les universités prennent une importance grandissante . On y dispense le savoir qui n'est plus réservé aux gens d'Eglise. Le livre imprimé, accessible à tous, devient un facteur de diversité car des auteurs peuvent désormais avoir une influence dès leur vivant, ce qui inquiète les autorités. Le personnage de Nicolas Krebs appartient a se mouvement , malgré