Pauvre Petit Garçon Critique

culture savante →la culture appartiendrait qu’à un groupe particulier ≠ approche SES: tous les gp ont une culture, imposs de ne pas en avoir. Toute pratique culturelle est digne d’intérêt + culture populaire = culture propre au gp populaire ≠ culture pauvre CULTURE: polysémie du terme →la culture permet de penser l’unité et la diversité du genre humain = objet de lutte et de conflits car jugements et classification ⇒ forte ou faible légitimité des pratiques culturelles instable dans le temps → Si elle

d’ailleurs désigné par beaucoup de pronoms : « lui », « il ». Duroy envahit presque le texte, on voit clairement qu’il est le personnage principal. Le physique de Duroy est clairement mit en avant, il ne passe pas inaperçu « élégance tapageuse », « jolie garçon. ». Georges Duroy est un homme qui aime se faire remarqué, on sent d’ailleurs que son attitude est étudié afin de se faire remarquer en précense de public. Sa prétention est suggéré à travers son côté militaire, sa démarche et son attitude « jambes

est un membre de la petite noblesse (aucun titre spécifique lui est attribué, hé- ritier de cette noblesse grâce à ses ancêtres) • habits moins extravagants ➢ un pourpoint de drap fin et des chausses de panne avec leurs pantoufles de même étoffe (l.8-9) ➢ occasions festives : « un habit de la meilleure serge du pays » (l.10) • familles moins noble ➢ « une gouvernante qui passait les quarante ans » (l.11), « une nièce qui n’attei- gnait pas les vingt » (l.11-12), « un garçon de ville et de campagne

salaire su pouvoir communal ou princier - entretient par un mécène - doté d’un bénéfice ecclésiastique Cette 4ème option se généralisera car la papauté veut que l’enseignement soit gratuit pour 3 raisons : - assurer l’enseignement aux pauvres - sciences = don de Dieu ⋄ pas à vendre - enseigner = mission du clerc (prof. obtient le statut de membre du clergé) ⇨ Dépendance par rapport à l’église (peut-être la raison de la fin de la pré-renaissance) 3 : Formations - Facultés

féminine et masculine. En analysant les répliques, on peut comprendre qu’il s’agit d’un frère et d’une sœur (le papa mentionné), qui ne se sont pas vus pendant un certain temps (la fille a remarqué que le garçon a grandi). La conversation est très ordinaire et aisée (le cadeau offert, les apparences du garçon), il est difficile même de supposer le sujet et le genre du film. Mais tout à coup la sœur avec sa question «si t’es amoureux, tu me diras?» touche un sujet délicat: celui de l’amour. Le titre du film

statistiques sont données et l’enseignant se servira de ces dernières pour créer une fiche de statistique dans le but d’élargir les connaissances des élèves. Une fois que la fiche lue par les élèves et analysée avec l’enseignant, les élèves visionneront un petit extrait qui porte sur les retouches que font les compagnies sur les mannequins avant de les présenter dans leur publicité. Bref, en montrant des faits, des statistiques ainsi que le court visionnement de la vidéo, les élèves seront plus au courant

Kano est le petit frère de Sano. Il aime Salina. Il va devenir le chef des Djimbas aprèes la mort de son père et de son frère ainé. Résumé de l'œuvre Salina aime le jeune Kano mais c'est à son frère, Saro, que les Djimba veullent la marier. Elle tente d'imposer son désir, en vain. Le malheur est sur elle. Le mariage a lieu et la vie qu'elle avait espérée, doucement, lui échappe. Commence alors, pour Salina, le cycle des vengeances, dans la rage et la démesure Analyse littéraire Critiques sur le fond

58) Les jeunes ne croient plus à la terre, à l’éthique, aux principes de la citoyenneté, parce qu’ils préfèrent quitter le pays pour s’enrichir ou trouver un travail plus confortable dans les grandes villes du royaume ou ailleurs: « Ils devenaient garçons de café, chasseurs d’hôtel. D’autres réussissent à quitter le pays pour La France, La Belgique ou la Hollande.»(p.58)          Les vieux commencèrent à se plaindre des jeunes qui ne respectent plus rien, qui veulent se libérer de leurs origines

" Cogito ergo sum ". Homais regarde les fœtus et prononce ces paroles : " Est-ce que je ne serais pas l’invention d’un petit paltoquet qui m’a inventé pour faire croire que je n’existe pas ? " C’est ainsi que Flaubert met un terme au réalisme dans Madame Bovary et proclame qu’il n’est pas réaliste non plus, que son livre est bien un livre sur rien. D’abord, Flaubert critique son époque, " Il faut que j’entre dans des peaux qui me sont antipathiques " (Correspondance 06.04.1853 à Louise Colet)

procédé est efficace, le roman est prenant. _________________________________________________________________________________ ‘’The red pony’’ (1933) "Le poney rouge" Nouvelle Jody, petit garçon rêveur et solitaire, vit dans un «ranch» de Californie, avec ses parents et Billy Buck, le garçon d'écurie, son ami. Sa vie est paisible, entre l'école et les travaux de la ferme. Un matin, il découvre dans la grange un poney rouge, un cadeau de son père. Aidé par Billy Buck, il entreprend de