Paul Claudel Inventaire Poetique Du Monde

случиться») : il désigne ce qui arrive. Il peut avoir un sens large d’événement imprévu, de hasard, de destin. C’est l’emploi le plus fréquent dans les deux œuvres. Dans Les Caves du Vatican, l’incendie dans lequel 6 7 Cité par M. Bakhtine, La poétique de Dostoïevski, Éd. du Seuil, Paris, 1970, p. 155. Charles Du Bos, Dialogue avec André Gide, Paris, Éd. Corrêa, 1947, p. 161. 5 Lafcadio intervient est ainsi qualifié : il lui advint une assez bizarre aventure8. Dans Crime et Châtiment,

ménagea pas non plus… Le maître grammairien, s’il en est un ! Une grammaire sinon rien ou la grammaire générale et raisonnée de Port-Royal, 1660 Éclairée, la grammaire du XVIIIe siècle, forcément ! Au XIXe siècle, une découverte change la face du monde ! Le XXe, un siècle grammairien ? De partout il en venait ! La grammaire structuraliste La grammaire générative ou transformationnelle Quelle grammaire pour le XXIe siècle ? Chapitre 4 - La grammaire, mode d’emploi Des propositions de bon sens

international : - lutte pour l’indépendance politique - peu d’atouts à faire valoir dans la concurrence internationale Une reconstruction certes non totalement homogène mais ayant rétabli plus vite que prévu les circuits économiques et financiers du monde libéral, préparant la forte croissance à venir Tome2chapitre2Deleuze Le leadership américain I) LES ETATS-UNIS EN 1945 A) Les véritables vainqueurs de la guerre - Les pertes humaines des Etats-Unis sont relativement limitées : - 300 000

dans la région Lorraine-Alsace, mais il n’a à sa disposition qu’une compagnie disparate. En janvier 1940, Charles de Gaulle, officier d’active, ose ce qu’un militaire ne fait jamais : il envoie à quatre-vingt personnalités politiques, de Gamelin à Paul Reynaud - un des rares à l’avoir écouté -, un mémorandum dans lequel il dénonce « la conduite de l’État-major et prophétise le désastre à venir »4 ! C’est ce qui explique que le général de Gaulle ne peut être considéré comme l’homme d’un jour, le 18

narcissique »15, caractéristique des années 80, « nous passons dans les années 90 à un mécénat traduisant l’inquiétude des citoyens face à la crise économique et sociale : un besoin croissant d’engagement, de participation directe à la fabrication d’un monde meilleur »16, tel Serres Michel, op.cit., p. 167. Westphalen Marie-Hélène, op.cit, p. 72. 11 Voir sur ce sujet, L’âge d’or du mécénat (1598-1661), colloque International CNRS (mars 1983), Edition du CNRS, Paris, 1985. 12 Rozier Sabine, L’économie

nécessairement des énergies profondes. Voilà du moins ce que je voudrais démontrer. 16 L’homme devant la science IV D’abord, que l’homme ait une vocation de savoir, un besoin initial de connaissance, c’est là un fait sur lequel tout le monde est d’accord. L’éveil de l’esprit chez l’enfant est une des joies maternelles et paternelles les plus pures. Devant l’enfant qui apprend, nous nous émerveillons de son émerveillement. Et, chose moins remarquée, nous nous émerveillons de nos soudaines

@ RENCONTRES INTERNATIONALES DE GENÈVE TOME IX (1954) LE NOUVEAU MONDE ET L’EUROPE Lucien FEBVRE - William RAPPARD Robert JUNGK - George BOAS Emilio ORIBE - André MAUROIS Sergio BUARQUE DE HOLANDA et les textes des Rencontres Intellectuelles de São Paulo Le Nouveau Monde et l’Europe Édition électronique réalisée à partir du tome IX (1954) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève, avec le concours de l’UNESCO. Les Éditions

Cours-PH00 de savoir et aux formes de « vérités » qui leur sont associées, correspondent trois types de « réalités » spécifiquement différentes (la réalité de nos rapports à nous-mêmes et à autrui dans la vie éthique et politique ; la réalité du monde des œuvres que nous sommes capables de produire par l’art et la technique ; la réalité de ce que nous sommes capables de connaître par la science), trois formes de rationalité qu’il ne faut pas confondre (rationalité de l’action, de la production et

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 47 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? ......................................... 57 ........................................................................ 73 ................................................................................

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 53 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience