Patriarcat

Chapitre deux : La mère Beauvoir s’attache à démonter ici que l’instinct maternel n’existe pas, qu’il est un argument du patriarcat. Elle vante les mérites de la contraception et de l’avortement, permettant à des femmes qui ne veulent pas d’enfants ou qui ne veulent pas en avoir de le choisir. Les différents moments associés à la grossesse (gestation, accouchement, allaitement…)

organisme privé, soutenu par le Pakistan. La déclaration orthodoxe dont nous faisons mention ici, la seule à ce jour, a été écrite par les orthodoxes russes. Le patriarcat de Moscou tient par là à établir sa souveraineté sur tous les orthodoxes, et sans doute, notamment, sur tous les pays orthodoxes de l’ancienne URSS. Ce que les autres patriarcats contestent. Nombre d’Eglises orthodoxes se sentent plus proches des catholiques, et donc de la Déclaration de 48, que de la déclaration russe. Ce serait donc

les femmes, dans la foulée du FLQ et des comités d’action politique (CAP) de l’époque, s’affirment dans le champ politique en se réclamant à la fois du féminisme, de l’indépendance et du socialisme. Pour ces militantes, sans l’élimination du patriarcat, "oppression première" où prennent racine tous les rapports d’inégalité et de domination, aucune autre forme de libération nationale ou sociale ne pourra être menée à bien. Le Centre des femmes succède en 1972 au FLFQ et publie la revue Québécoises

(financièrement, moralement...). En résumé, la monoparentalité est devenue banal, même si pas tout à fait accepté grâce à : -la diminution des tabous sexuels -l'évolution des rapport homme/femme -le rejet du mariage traditionnel et de son patriarcat -de nouvelles forme de famille (cohabitante en union libre...) -l'augmentation du nombre de divorces et de séparations, -la maîtrise de la contraception -aisance économique des femmes (accès aux études) séquences de la trajectoire familiale

: (90%) • Salarié (privé) (75%) • Fonctionnaire (public) (25%) ➢ Indépendant (5 à 10%) 2/ Le travail dans la sphère non professionnelle C'est le travail domestique, qui se pose à partir des rapports de production qui est majoritairement le patriarcat ou la domination. C'est aussi le travail sous deux formes : ➢ Bénévole : Non rémunéré, il est non obligatoire et se fait dans une association et juridiquement déclaré et qualifié, mais n'est pas mesuré par le PIB Vendredi 19 Novembre ➢ Illégal

intersexesRéalités transOrientations sexuelles et hétéronormativitéAsexualité Homophobie, lesbophobie, biphobie et transphobieSemaine 8 Vieillissement, handicap et sexualitéPrésentation Divergenres (21 mars)Capacitisme et sexualitéÂgisme et sexualitéBloc 2 : Patriarcat, masculinité hégémonique et virilitéSemaine(s)Principaux contenusSemaines 9 à 10Patriarcat et domination masculinePatriarcat et capitalismePatriarcat, rôles sociaux de sexe, rapports sociaux de sexe et la pensée straightPatriarcat et séduction :

symbole de fécondité. Les celtes, eux, vénéraient Danna la déesse blanche, les gaulois Bellisma et on la retrouve plus tard sous les traits de la fée Morgane. La mythologie grecque classique est celle qui marque le plus le passage du matriarcat au patriarcat et qui met le plus en évidence l’opposition Lune-Soleil. Zeus vs Hera, Artémise sœur jumelle d’Apollon, etc… Les différentes représentations de la grande déesse Lunaire matriarcale sont liées de façon indissociable au symbole de la Maternité, des

(autres exemples=pays ateliers). Les jeunes sont globalement assez exclus de ce système, les jeunes ont peu de travail même s'ils sont diplômés. Jeunesse qui pourtant ne manque pas de motivation. Autre logique que l'on peut souligner, celle du néo-patriarcat. Révolutions actuelles: le risque est que les transitions ne se fassent pas politiquement. C'est déjà le cas pour certaines. Cela s'explique en partie par la faiblesse latente de l'opposition au niveau structurelle dans la plupart des pays concernés

encore sexiste, ancrée dans un héritage culturel très défavorable aux femmes. • Les origines de la domination masculine sur les femmes : dans la lutte pour l’égalité entre les hommes et les femmes, une réalité doit être remise en question, le patriarcat, source de siècles de soumission de la femme au pouvoir des hommes. Français / 1 re G / Séquence n° 1 / Séance n° 7 « Prendre la défense des femmes au XIXe et au XXe siècles » / Page 6 Prolongement artistique

erreur de tomber dans le travers inverse, qui consisterait à affirmer que les femmes ont voyagé autant que les hommes. Sortir leurs récits de l’oubli est une nécessité historique et intellectuelle, mais cela ne règle qu’une partie du problème. Le patriarcat a en réalité effectué son travail en aval (en rendant leurs histoires invisibles), mais aussi en amont, en créant pour elles des conditions d’accès au voyage défavorables sur le plan matériel : impossibilité légale de gérer leur propre argent