Patagons

les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d'avoir des secours.      Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers : l'attitude colonisatrice des Jésuites en Uruguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des " sauvages", tant que leur sécurité n'est pas en danger ; présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et remarques sur la difficulté de rendre

typique du registre réaliste qui sont la marque du récit de voyage : * Animaux « les chiens, les singes et les perroquets » l.15-16 * « cote de Guinée » l.12 * Langue parlée par Candide « en hollandais » l.4 * La monnaie « dix écus patagons » l.11 * Les fétiches l.12 II) le registre pathétique = une arme efficace contre l’injustice 1) Un spectacle pathétique (sobre) : a) le mode de présentation : qui consiste à donner la parole à la victime elle-même * L .8-9 « on

system d’esclavage en étant même complice. Cependant même avec un abordage logique Voltaire ne s’arête pas et il procède au deuxième type d’attaque qui est l’attaque morale pour sensibiliser le lecteur. Pour cela l’esclave dira son prix  « dix écus patagons »pour montrer a quelle point l’argent est plus important qu’une vie humaine, ensuite il dénoncera la cruauté par la quelle il est traité en parlant de sa condition de vie et de travail « On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois

naturels, les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d'avoir des secours. Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers : l'attitude colonisatrice des Jésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des sauvages, tant que leur sécurité n'est pas en danger ; la présentation d'Aotourou, l'Otaïtien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre

naturels, les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d'avoir des secours. Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers : l'attitude colonisatrice des Jésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des sauvages, tant que leur sécurité n'est pas en danger ; la présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre

COMPAGNIE DES INDES                      XII- LE RETOUR          Suite du récit de voyage et fin se terminant sur un bilan humain. Le texte est  de type informatif et  géographique.   PERSONNAGES : - les jésuites                                - les patagons                                - les pêcherais                                - les Tahitiens                                - Bougainville et son équipage <Sommaire> <Introduction> <les textes> <analyse> <conclusion>

l'exclamation, probablement l'espèce de rire attribué en Angleterre au diable dans les anciens mystères où il jouait un rôle. Selebos, qu'invoque le monstre comme le dieu et peut-être le mari de sa mère, passait pour être le diable ou le dieu des Patagons qui le représentaient, disait-on, avec des cornes à la tête. On ne saurait trop se figurer de quelle manière doit être fait ce Caliban qu'on prend si souvent pour un poisson; il paraît qu'on le représente avec les bras et les jambes couverts d'écailles;

naturels, les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d'avoir des secours. Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers : l'attitude colonisatrice desJésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des sauvages, tant que leur sécurité n'est pas en danger ; la présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre

l’esclavage. - « tu fais par là la fortune de ton père et ta mère » : on constate ici le double sens de terme fortune qui peut signifier l’enrichissement mais aussi le bonheur. Le recours au verbe « vendre » et la mention des « dix écus patagons » font de cet esclave une monnaie d’échange et une marchandise dès les côtes africaines. Toutefois le terme « fortune » peut aussi signifier bonheur. Les parents pouvaient être heureux d’imaginer qu’ils vendaient leur fils pour lui assurer une vie

les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d'avoir des secours.     Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers :l'attitude colonisatrice des Jésuites en Uruguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des " sauvages", tant que leur sécurité n'est pas en danger ; présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et remarques sur la difficulté de rendre