Patagons

du Sud - La scène se déroule à Surinam (Guyane hollandaise) -C’est une riche colonie hollandaise de cultures tropicales (cannes à sucre, riz, café, cacao) -L’esclavage dans cette colonie à été aboli tard, en 1863. -La monnaie est le « patagon » =>monnaie espagnole et flamande en argent - le goût pour l'étranger est à la mode au XVIII° siècle. (Curiosité des écrivains pour les cultures et les pays étrangers) Voltaire place donc ce chapitre dans une région connue à l’époque. -CL des

"C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe." Voltaire montre l'horreur de l'esclavagisme : on mutile pour faire baisser le prix du sucre. "C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe.", " Cependant, lorsque ma mère me vendit dix écus patagons sur la côte de Guinée " et " tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère." font explicitement référence au commerce triangulaire ( aussi appelé Traite atlantique ou Traite occidentale, désigne les échanges entre l'Europe, l'Afrique et les

naturels, les maladies, les dégâts matériels, la difficulté d'avoir des secours. Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers : l'attitude colonisatrice des Jésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des sauvages, tant que leur sécurité n'est pas en danger ; la présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre

périple lui-même, B présente à A les difficultés rencontrées, les maladies, le difficile accès aux secours, etc. Ensuite sont développées des réflexions sur quelques évènements marquants du voyage : les Jésuites en Uruguay, la déstabilisation des Patagons, ou encore la question des « sauvages ». Enfin, Aotourou est introduit ; B rappelle qu’il s’agit d’un Tahitien qui a accompagné Bougainville à Paris, permettant une véritable réflexion sur les différences de mœurs entre sociétés. Le Chapitre I se

Pourtant la misère est également soulignée ici : la misère intellectuelle des parents qui ne connaissent pas la situation réelle des esclaves et y conduisent leur fils et la misère sociale, représentée par la nécessité de vendre leur fils « dix écus patagons » L’interjection « Hélas » indique la déception de l’esclave. La « fortune » promise n’est pas au rendez-vous. Ici l’esclave joue sur le mot « fortune » qui possède un double sens : il signifie « richesse » matérielle mais aussi « bonheur ». Le

péjorative, vision réductrice. (l.2) "moitié habit" (l.4) "pauvre Homme" (l.3-11) "caleçon de toile" (l.6) "état horrible" Nègre dénigré ? emploi d'adjectifs péjoratifs. Litote Ton implicite (l.2) "n'ayant plus" (l ;17) "ma mère me vendit dix écus patagons" (l.3-11) "un caleçon de toile" Traite des noirs En ce temps-là , la toile était faite pour envelopper la marchandise. Enumération Litote (l.23) " les singes , les chiens , les perroquets " (l ;24) "sont mille fois plus heureux que nous" Les

dénoncer l’esclavage mais aussi de nous enseigner quelque chose, il a une portée philosophique. Au fil du texte, l’esclave dévoile son aspect pessimiste. Il décrit la façon dont ses parents et notamment sa mère le vendit « pour dix écus patagons » (l.10). Cette litote accentue le fait qu’il a été vendu telle une marchandise quelconque. Sa mère est ici dénaturée puisqu‘elle a vendu son fils. L’esclave met en évidence le commerce triangulaire : les 3 indices de lieux sont « la Guinée » (l

il en a partout été de même. Ainsi c'était le pur amour de l'hospitalité, communément assez tiède, qu'à sa vivacité j'avais pris pour l'âpreté du gain : leur désintéressement fut si complet, que dans tout le voyage je n'ai pu trouver à placer un patagon (écu). En effet, à quoi dépenser de l'argent dans un pays où les maîtres ne reçoivent point le prix de leurs frais, ni les domestiques celui de leurs soins, et où l'on ne trouve aucun mendiant ? Cependant l'argent est fort rare dans le Haut-Valais

le strict minimum pour survivre afin de ne pas perdre de l'argent; ceci est mis en évidence par la phrase: ''un caleçon de toile (…) deux fois l'année''. Aussi, les négociants trompent les familles: l'esclave est vendu par sa famille à ''dix écus patagons''. C'est pour cette somme minime qu'on leur à promis qu'il faisait une bonne affaire: ''tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère''. La famille du noir a été dupé; ainsi ce sont les négociants qui profitent de la situation. ''C'est à ce

« manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». Manque de liberté mis en avant : « quand nous voulons nous enfuir », esclave considéré comme une marchandise dont le propriétaire est l’acheteur « lorsque ma mère me vendit dix écus patagon sur la côte de Guinée », réalisme encore avec la précision chiffrée et la localisation dans le golfe de Guinée, point de départ de nombreux navires esclavagistes. Conditions de travail : « Quand nous travaillons aux sucreries.. », « et que la meule