Passions Et Sagesse Alain

une dépense contre sa propre usure », et « les naïfs sont ceux qui croient que certains paysages correspondent à certains sentiments ». De la même manière qu’il contredit Baudelaire, il ne « croit pas plus au remède que conseille Bossuet contre la passion : la fuite », car à ses yeux «  celui qui peut partir, c’est qu’il est déjà guéri […] Quand l’amour devient l’impossibilité physique de vivre loin de l’être aimé, « le voyage serait une torture trop intolérable pour être volontaire : un départ n’est

Cours par auteurs (Les philosophes marqués d’une étoile font l’objet d’un fichier propre.) Résumé 3 Les premiers penseurs 9 Les sages d’Orient 9 Confucius (v. 551-479) 9 Lao-Tseu (vie – ve s.) 9 Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) 10 Bouddha (vie s. av. J.-C.) 11 Les Présocratiques 11 Thalès de Milet (vers 600 av. J.-C.) 11 Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution

Les Sam’dix-treize de l’Auditoire Février-mars 2009 Alain Houziaux L’ORGUEIL, LE NARCISSISME ET LA DÉPRESSION Il est très difficile d’appréhender avec précision ce qu’est l’orgueil. Il arrive qu’on emploie ce mot dans un sens positif. Imaginons un sportif qui court un cinq milles mètres. A mi-course, il est bon dernier. Et pourtant, il continue à courir de toutes ses forces. A l’arrivée, on lui demande ‘Mais pourquoi ?’ Et il répond ‘Par orgueil, j’ai voulu terminer la course et me battre jusqu’au

qu’est le droit naturel, c’est un droit préexistant dont on peut dire qu’il résulte de la création elle même. Mais on peut dire aussi qu’il est issu de la nature humaine pour ceux qui veulent se passer de dieu. C’est le recueil de l’expérience, de la sagesse humaine. Ce droit naturel rationnel est le fruit du la raison, les principes du droit naturel sont les principes clairs et évidents par eux mêmes. Les hommes ont crées l’Etat, c’est un groupement d’hommes libres, ils veulent protéger leur droit

l’adhésion en touchant la sensibilité avec des moyens émotionnels, passionnels et affectifs. Philosophie : Du grec philia, amour, et sophia, sagesse. Sophia et sapientia ont en grec et en latin le double sens de savoir et de sagesse. Synonyme de science jusqu’au XVIIIè siècle, reine des sciences et science des premiers principes de toutes choses. Synonyme de sagesse au sens courant, mais aussi, de façon plus ou moins négative, d’une attitude ordinaire dépourvue de grande ambition pratique, faite de patience

dit qu’elle n’existe pas ; mais si la vérité n’existe pas, le fait de sa non-existence est vrai, et s’il est quelque chose de vrai, la vérité est » Thomas d’Aquin, Somme de Théologie, partie I, question II, article1.3 Dans l’entre-deux guerres, Alain écrivait : « Penser le mal, c’est penser mal » , formule doublement paradoxale puisqu’elle émane de quelqu’un qui s’employa à dénoncer la guerre et à prôner le pacifisme, et qu’elle paraît en outre comporter une contradiction logique : comment dénoncer

phrases ou membres de phrases, qui provoque un effet de renforcement, voire de martèlement ou d’incantation. Exemples : « Ô toi pareille à un rêve déjà perdu Ô toi pareille à une fiancée déjà morte Ô toi mortel instant de l’éternel fleuve » – Alain Grandbois, les Îles de la nuit « Telle qu’elle ne peut être plus grande, telle que de vous ne s’écarte mon cœur, telle que tout à vous je m’octroie, telle que je vous aime plus que moi, telle, s’il vous plaît, qu’à votre guise pour vous je veux mourir

| | | |Alain (Émile Chartier) (1868-1951) | |

Étymologie 1.1 Titulatures néotestamentaires 2 Biographie 2.1 La « vie cachée » 2.1.1 Origines 2.1.2 Famille 2.1.3 Enfance 2.1.4 Langue 2.2 Vie publique 2.2.1 Jean le Baptiste 2.2.2 Le thaumaturge 2.2.3 Son enseignement 2.3 Arrestation et la Passion 2.3.1 Arrestation 2.3.2 Procès et exécution 2.4 Résurrection 3 Héritage et postérité 3.1 Enseignement moral 3.2 Histoire des religions 4 Sources de la vie de Jésus 4.1 Sources chrétiennes 4.1.1 Les sources canoniques 4.1.2 Autres sources

Comment fonctionnent les sociétés dans un mode de représentation cosmologique voire théologique ? On a analysé une anthropologie générale dans un cadre cosmologique. On a vu le rapport de l’homme au monde d’un point de vue moral = théorie de la sagesse. On va se concentrer sur le domaine sociopolitique.  D’où provient le schéma ternaire pré-modernité, modernité, postmodernité ? Tocqueville nous propose une théorie de l’émancipation de l’individu, une histoire de l’individu. C’est l’histoire de