Passion Savinsen

I) Une relation tumultueuse A) La relation d’Elléonore avec Adolphe Elléonore est une femme amoureuse, contrairement à Adolphe qui lui ne l’aime pas. Effectivement l’homme que décrit la malheureuse n’a aucun intérêt pour sa femme, il ne lui adresse pas la parole, il est très silencieux et refuse les propositions de sa soit disant bien aimée, l 24, 25 « Tous les projets que je propose, timide et tremblante […] vous les repoussez avec impatience. Ce que j’obtiens de mieux c’est votre silence. ». Le

concentrès sur ce que l'on aime. : Toute passion est-elle bonne ? bonne Les passions donnent à l'homme le courage de vaincre les montagnes. Elles agitent le coeur et l'esprit. Elles motivent l'homme à assumer son propre destin qui est de toujours améliorer sa condition, de toujours dépasser ses limites. "Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ont collaboré ; et appelant l'intérêt une passion, en tant que l'individualité tout entière, en mettant à l'arrière-plan

Résumé : Dans un pays en guerre, une jeune femme, Marie, est blessée par une balle. Malgré la douleur, elle ne pense qu'à une chose : rejoindre Steph, qui habite de l'autre côté de la ville.Entre eux, il y a un pont. Ils partagent une passion très vive et viennent de traverser une crise. Malgré cela, Marie est prête à tout pour revoir Steph. C'est le message qu'elle avait pour lui, avant d'être mortellement touchée. Elle vacille sous la lumière de midi. Le sang coule de sa blessure. A mesure qu'elle

vitesse infinie, chaque instant de nos vies sont rythmés. Qu’on le subisse ou non, la vitesse et la lenteur rythment nos vies. Certains d’entre nous perçoivent la vitesse comme un éclair foudroyant inévitable. Mais pour d’autres, la vitesse est une passion qui ne permet qu’évasion et liberté; comme le plaisir intense d’un plongeur de haut vol qui ne ressent ni crainte ni peur et laisse son corps jouir de cet instant précieux. D’autres, préfèrent admirer la lenteur des nuits, découvrir le monde prudemment

l’on évoque la passion, on en parle comme d’une affectation sérieuse de l’individu. Beaucoup de dramaturges et d’artistes ont célébré la passion, en insistant sur son caractère absolu. Par exemple, dansŒdipe-Roi de Sophocle, la passion de connaissance éprouvée par Œdipe le détruit lui et ses proches. DansPhèdre de Racine, Phèdre dit à propos de sa passion amoureuse que « ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachées/c’est Vénus toute entière à sa proie attachée. ». Cette passion qui transporte

Cordélia, 1ère L > Question de synthèse sur des extraits de: Descartes, Les Passions de l'âme; Corneille, Cinna; La Rochefoucauld, Maximes; Pascal, Les Pensées; La Fontaine, Les Fables. Question de synthèse: Ces textes donnent-ils la même définition de l’honnête homme ? Le corpus sur les passions de l’homme que l’on va étudier est composé de cinq extraits : Les Passions de l’âme de Descartes, Cinna de Corneille, Maximes de La Rochefoucauld, Pensées de Pascal et Fables de La Fontaine. On verra

Émilie du Châtelet (1706-1749), Discours sur le bonheur (16746-1748). Dans l’amour de l’étude se trouve renfermée une passion dont une âme élevée n’est jamais entièrement exempte, celle de la gloire ; il n’y a même que cette manière d’en acquérir pour la moitié du monde, et c’est cette moitié justement à qui l’éducation en ôte les moyens, et en rend le goût impossible. Il est certain que l’amour de l’étude est bien moins nécessaire au bonheur des hommes qu’à celui des femmes. Les hommes ont

arguments qui lui servent à défendre la passion de l'étude. « L'amour de l'étude est de toutes les passions celle qui contribue le plus à notre bonheur. » Elle nous dit que de son point de vue aucune passion n'est mieux que l'amour des études car cela nous apporte un enrichissement personnel. « Dans l'amour de l'étude se trouve renfermée une passion dont une âme élevée n'est jamais exempte, celle de la gloire . » Puis elle nous dit que seule la passion des études peut aboutir à la gloire. Car

Conclusion rédigée d’une dissertation des Passions de l’âme de Descartes, Art 157-158 Ainsi la distinction cartésienne entre l’orgueil et la générosité, amenée par l’élément commun à ces deux notions, la bonne opinion que l’on a de soi, permet de comprendre que l’orgueil est à la fois une passion et un vice tandis que a générosité est à la fois une passion et une vertu. En effet, si une passion est une action du corps sur l’âme, alors l’estime de soi est bien une passion car c’est ce que sent l’âme. Mais

Il se composait d'une succession de tableaux animés et dialogués écrite pour le peuple, mettant en œuvre des histoires et des légendes dont l'imagination et la croyance populaires s'étaient nourries. Le surnaturel et le réalisme s'y côtoyaient. La Passion du Christ était un de ses sujets traditionnels. En ce qui concerne le théâtre le genre dramatique désigne tous les types d'œuvres théâtrales. La tragédie est une œuvre théâtrale dont l’origine remonte au théâtre grec antique. On l’oppose à la