Passion Destructrice Synthese

Stockhausen à la WDR de Cologne (Gesang der Jünglinge, 1956), Luciano Berio à la RAI de Milan (Thema-Omaggio a Joyce, 1958). Aux États-Unis, l’expérience des sons fixés prend une tournure plus technique, avec les recherches de Max Matthews sur la synthèse sonore par ordinateur dans le laboratoire de la compagnie Bell Telephone à Murray Hill, mais aussi les tentatives d’Otto Luening (Fantasy in space, 1952) et Wladimir Ussachevsky (Incantation, 1953) au Columbia-Princeton Music Center de New-York…

REMERCIEMENTS : INTRODUCTION GENERALE PREMIERE PARTIE : LA VOIX NARRATIVE INTRODUCTION CHAPITRE I : CARACTERISATION DES INSTANCES NARRATIVES PRINCIPALES 1 – Les narrateurs noirs 2 – Les narrateurs métis 3 – Les narrateurs principaux, une passion partagée : l’art CHAPITRE II : LA REPRESENTATION DES INSTANCES NARRATIVES INTRUSES 1 – Les narrateurs-personnages du récit 2 – Typologie des narrataires DEUXIEME PARTIE : LES ACTEURS DU RECIT OU L’EXPRESSION OSTENTATOIRE DE PERSONNALITE

l’usage de cette écriture. » L’écriture de saint Thomas d’Aquin fait l’objet d’une comparaison, « pire que la mienne », alors que, de manière assez surprenante, Montaigne omet de commenter ce qui a été annoté. Mais si l’auteur témoigne d’un intérêt passionné pour la composition des ouvrages et leur typographie, leur contenu l’intéresse aussi vivement. La remarque érudite concernant les quatre premiers vers de l’Énéide en témoigne : Montaigne apprécie en amateur lettré les richesses de la Vaticane. Il

les pièces appelées miracles ou mystères) ou des représentations allégoriques à visée édifiante (dans les moralités). Voir miracle, mystère et moralité. Les miracles, qui privilégient d'abord les épisodes bibliques, notamment la Passion du Christ (le Mystère de la Passion d'Arnoul Gréban est considéré comme un chef-d'œuvre du théâtre du XVe siècle), prennent progressivement en compte toute l'Histoire sainte, en particulier la vie des saints (ainsi des jeux de Jean Bodel composés entre le XIIe et le

les pièces appelées miracles ou mystères) ou des représentations allégoriques à visée édifiante (dans les moralités). Voir miracle, mystère et moralité. Les miracles, qui privilégient d'abord les épisodes bibliques, notamment la Passion du Christ (le Mystère de la Passion d'Arnoul Gréban est considéré comme un chef-d'œuvre du théâtre du XVe siècle), prennent progressivement en compte toute l'Histoire sainte, en particulier la vie des saints (ainsi des jeux de Jean Bodel composés entre le XIIe et le

vaine: ces images nous interpellent et nous concernent encore aujourd'hui dans nos rapports avec le monde arabe. Et c'est cela qui m'intéresse ici. Je ne prétends donc pas faire oeuvre d'historien, et ma réflexion prend nécessairement appui sur une synthèse effectuée à partir des travaux existants. L'ORIENT MÉDITERRANÉEN DU MOYEN ÂGE CHRÉTIEN:... 511 Les croisades, en particulier, ont fait l'objet à travers les siècles d'une inépuisable littérature de tout accabit. Certains ouvrages fondamentaux

.. .. .. .. . .. . 43 L’incertitude historique.. .. ... . .. ... .. ... . .. ... .. ... .. .. .. ... .. .. ... .. ... . ... .. . ... .. .. ... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . ... . .. . ... . . 43 L’h istoire créatrice et destructrice................................................................................................. 44 Un monde incertain..................................................................................................................... 45 Affronter

furent gravés les préceptes de la science occulte d'Hermès Trismégiste.   x   Interprétation divinatoire : Dans un tirage divinatoire par les pierres, l'Emeraude désigne la réalisation d'un projet, grâce à la détermination et à la capacité de synthèse du consultant. Les objectifs vont se concrétiser de façon tangible, mais le consultant devra utiliser son pouvoir sur le plan physique pour atteindre son objectif. La persévérance et la résolution amènent à une coordination esprit-matière et matière-esprit

rarement son siège en dehors de la famille » p.88) ce type de famille stable est inadapté à l’ordre social et économique moderne. famille instable (individualisme, caractère contractuel, absence d’enracinement dans la propriété) famille souche synthèse des deux précédentes, puisqu’elle conserve de la première l’idée d’une autorité d’une seule personne, mais aussi l’idée que chaque enfant d’une famille peut aussi fonder une nouvelle entité. « elle alie ce qu’il y a de meilleur dans le système patriarcal

l'amour, l'amitié peuvent nous aveugler. Mais il faut dire aussi que déjà dans le monde mammifère, et surtout dans le monde humain, le développement de l'intelligence est inséparable de celui de l'affectivité, c'est-à-dire de la curiosité, de la passion, qui sont des ressorts de la recherche philosophique ou scientifique. Aussi l'affectivité peut étouffer la connaissance, mais elle peut aussi l'étoffer. Il y a une relation étroite entre l’intelligence et l’affectivité : la faculté de raisonner peut