Pascal Monarque

droit divin. Nous sommes en 1661. En Angleterre, Charles Ier succède à Jacques Ier. Charles décide de gouverner de manière absolue en dissolvant le Parlement. Il prend donc la même orientation qu’en France. Là où Louis XIV parvient à devenir monarque absolu en introduisant la notion de droit divin, imposant son pouvoir par la Propagande, la Censure et le Mécénat, Charles Ier, à cause de ses abus de pouvoir, déclenche la guerre civile jusqu’à se faire exécuter par le peuple. En 1688,

était une monarchie et qui était donc caractérisée par une confusion des pouvoirs et la domination de la vie politique par un individu: le roi. Les individus qui avaient comme statut celui de sujet, avaient avant tout des obligations envers leur monarque que des droits. Les lois fondamentales de l'ancien régime avaient donc comme principal sujet les successions relatives à la Couronne. Contrairement à notre Constitution actuelle, elles ne s'occupaient pas de l'organisation des institutions, ni de

dernier, ils incarnent et remplacent le roi dans les hauts lieux de la magistrature et du pouvoir en province. Le roi est présent par son portrait . Par exemple le portrait par Rigaud du roi occupe la place dans la salle du trône à Versailles quand le monarque est ailleurs. Tourner le dos au portrait est un délit au même titre que de tourner le dos au roi. Les portraits du roi peuvent même être porter en procession comme l’objet d’un Saint.  D’où l’immense intérêt et contrôle de la part du haut

Victoria Le 5 juin 2012, le jubilé de diamant d’Élisabeth II du Royaume-Uni se termine, et marque ainsi les soixante années de règne de la reine depuis son accession le 6 février 1952. La reine Victoria, en 1897, est le seul autre monarque dans l'histoire du Royaume-Uni à avoir célébré un jubilé de diamant. En effet, avec ses soixante-trois années de règne, la reine Victoria est célèbre pour avoir effectué le plus long règne du Royaume-Uni. Née en 1819 et installée sur le trône de 1837 à 1901

effectivement les meilleurs qui dirigent de la meilleure des façons, il ne doit donc avoir que peu de récriminations et de contestations, d'où une longévité du systeme. - La légitimité du monarque provient, elle, selon le perse Darius, de l'histoire, c'est à dire du rôle de libérateur qu'eu le dit monarque. B- Efficacitée dans la gestion des affaires publiques. - La monarchie permet, en concentrant le pouvoir dans les mains d'une personne, de réagir rapidement, de conserver une ligne politique

important du programme de seconde. Il montre que notre monde est aussi l’héritier d’une contestation. Mais auparavant un peu de mémoire…. La monarchie peut revêtir des formes très variées. Dans la monarchie constitutionnelle, comme au Royaume-Uni, le monarque ne détient que le pouvoir que la Constitution lui accorde. Ce sont en réalité les Parlements qui limitent le pouvoir du roi dans cette forme de régime. En revanche, dans la monarchie absolue, dont la meilleure illustration est donnée par Louis XIV

politique si modeste soit elle qui est dominé par un monarque don le pouvoir est fondé sur la force’’ ‘’Monarque : pouvoir d’un seul’’ il exerce son pouvoir par la force avec fermeté, les sujets n’ont quasiment aucun droit, il est rarement contesté car il a une légitimité divine il est souvent désigné par les Dieux soit directement soit indirectement. Le monarque a un caractère religieux car il peut interpréter les messages divins. Tous les actes du monarque sont guidés par les Dieux donc légitimité.

Le roi de France est vieux1. Nous n'avons point d'exemple dans nos histoires d'un monarque qui ait si longtemps régné. On dit qu'il possède à un très haut degré le talent de se faire obéir : il gouverne avec le même génie sa famille, sa cour, son 5 État. On lui a souvent entendu dire que, de tous les gouvernements du monde, celui des Turcs ou celui de notre auguste sultan lui plairait le mieux, tant il fait cas de la politique orientale. J'ai étudié son caractère, et j'y ai trouvé des contradictions

flatteur excessif il loua la colère » v.20-21, quant au Renard il réussit à rester en vie en exprimant aucun avis propre « Alléguant un grand rhume : il ne pouvait que dire » v.31. De même dans la fable « Les Animaux malades de la peste » le Monarque cherche un coupable au fléau frappant son royaume, il avoue ses péchés, mais le Renard tourne ceux-ci en actes honorables. Chaque sujets du Roi avoue donc un à un ce qu’ils ont fait de mauvais dans leurs vie, les courtisans, puissants sont excusés

jadis Etranglé sa femme et son fils. Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire, Et soutint qu'il l'avait vu rire. La colère du Roi, comme dit Salomon, Est terrible, et surtout celle du roi Lion : Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire. Le Monarque lui dit : Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes Nos sacrés ongles ; venez Loups, Vengez la Reine, immolez tous Ce traître à ses augustes mânes. Le Cerf reprit alors :