Pascal Imagination Seconde Nature

PRÉSENTATION           Dans cette leçon, nous poursuivons notre parallèle en nous penchant cette fois-ci sur l'art et la philosophie. Nous allons donc nous questionner sur la nature de l'art et sur sa signification pour la philosophie. En effet, créer des objets qui, en plus de leur utilité, portent de la beauté est une caractéristique purement humaine. C'est donc de la tendance à enjoliver que sont sorties la musique, la poésie, la peinture, etc. Dès lors quelle est la signification des œuvres

public et le monde littéraire accueilleraient avec faveur cette sorte de table analytique, véritable annexe utile à tous ceux qui, désormais, voudront étudier rationnellement l' « Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le second Empire ». Si, en effet, le Docteur Pascal est la conclusion scientifique de cette œuvre immense, s'il résume en larges traits la vie d'Adélaïde Fouque et de ses descendants jusqu'à la quatrième génération, il laisse volontairement de côté tout ce qui gravite autour d'eux

mourut quelques années plus tard dans un total anonymat, laissant néanmoins derrière lui un adepte et ami convaincu, le Général Noizet, ainsi qu'une partie d'un ouvrage (aujourd'hui introuvable) intitulé : "De la cause du sommeil lucide ou étude sur la nature de l'homme", paru en 1819, dont seul le tome premier a été publié. C'est d'ailleurs le Général Noizet qui en corrigea le manuscrit. (Quelque quarante années après, Charcot a certainement épluché cet ouvrage ambigu, car il commet les mêmes erreurs

raisons que la raison ignore" : il y a des certitudes qui, pour être tout à fait subjectives et inexplicables, n’en sont pas moins fiables et solides. On ne peut pas vraiment dire pourquoi "1=1", et pourtant, c’est une certitude. Dans ses Pensées, Pascal montre ainsi que toutes nos connaissances reposent finalement sur des vérités du "cœur", dans lesquelles le "sentiment" d’être dans le vrai se suffit à lui-même. (Transition) Toutes les preuves du monde ne remplaceront jamais la certitude : elles

somme un résidu, un amalgame, des additions, des mélanges. Un processus, un combat contre soimême, destiné à se perpétuer. S’il s’interrompait, tout s’écroulerait. » Fernand Braudel1 « Penser, penser qu’il est un Moi, voilà ce qui fait la racine de la nature de l’homme. En tant qu’Esprit l’homme n’est pas un immédiat mais essentiellement un être qui retourne à soi. […] Il est donc ce qu’il se fait par son activité. Le sujet, la véritable réalité, est seulement ce qui rentré en soi. G W F Hegel2 « Car

écrit : « la mystique appelle la mécanique ». Ou encore : « les origines de la mécanique sont peut-être plus mystiques qu'on ne le croirait ».   Résumé de l'évolution Une philosophie de l'évolution Le comportement borné des hommes en face de la nature, conditionne leur comportement borné entre eux. Karl Marx Dans les précédents chapitres, nous avons mis à jour les trois grands chantiers de l'évolution humaine. Il s'agit de : la maîtrise du comportement, de l'environnement et du questionnement

matières J'aurais sans doute laissé ces études enfouies dans la collection d'une revue si quelques amis, dont j'apprécie fort le jugement, n'avaient pensé que je ferais bien de placer sous les yeux du grand publie des réflexions qui sont de nature à mieux faire connaître un des phénomènes sociaux les plus singuliers que l'histoire mentionne. Mais il m'a semblé que je devais à ce publie quelques explications, car je ne puis m'attendre à trouver souvent des juges qui soient aussi indulgents que

d'Apollon. ~- Nietzsche, La Naissance de la tragédie, Paris, Gallimard, 1949. Apologie. Discours ou texte qui relève du genre apologétique et qui consiste à justifier un individu ou une conception et à en faire l'éloge. Les Pensées de Pascal constituent l'ébauche d'une Apologie de la religion chrétienne. On appelle apologistes, de manière absolue, ceux qui défendent les dogmes du christianisme et font ainsi de l'apologétique. 17 tous les moyens de la restriction : La

commerce avec d’autres hommes. » MARX ET ENGELS, L’Idéologie allemande, 1846. 6- « L’intelligence, la finesse, le jugement, et tous les talents de l’esprit [...] sont sans doute choses bonnes et désirables à beaucoup d’égards ; mais ces dons de la nature peuvent aussi être extrêmement mauvais et pernicieux [...]. » KANT, Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785. 7- « Ce n’est pas tout de dire la vérité, “toute la vérité”, n’importe quand, comme une brute. » JANKÉLÉVITCH, L’Ironie ou la bonne

utilisés pour obtenir l'adhésion, a été complètement négligée depuis trois siècles par les logiciens et les théoriciens de la connaissance. Ce fait est dû à ce qu'il y a de non contraignant dans les arguments qui viennent à l'appui d'une thèse. La nature même de la délibération et de l'argumentation s'oppose à la nécessité et à l'évidence car on ne délibère pas là où la solution est nécessaire et l'on n'argumente pas contre l'évidence. Le domaine de l'argumentation est celui du vraisemblable, du plausible