Pascal Imagination Seconde Nature

civiles. Elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu’ils méritent. Le mal à craindre d’un sot qui succède par droit de naissance n’est ni si grand, ni si sûr » (Laf 94) : en dénonçant l’aporie de l’exigence démocratique, Pascal montre quant à lui les limites du principe d’égalité stricte: qui doit donner à chacun ce qui est sien ? Qu’est-ce qui est dû à chacun ? Enfin que devient le droit naturel, le sentiment de dignité morale et spirituelle, sans quoi il n’y a peut-être

Apparences, Société... Art... Création Littéraire... Culture... Education, savoir... Famille... Femme, Homme... Humour, jeux de mots... Nature... Préjugés, Critiques, Justice, Choix... Religion... Travail, création... + de thèmes Apparences, société : "Il y a trop de monde signifie toujours que les autres sont trop nombreux" Denis Langlois. "La vie est la seule carrière qui m'intéresse." Erik Orsenna. "La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est momentanée

Elle y célèbre la modernité, le rôle de l’inspiration et du génie, l’âme romantique : « ce que l’homme a fait le plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l’incomplet de sa destinée » . * dans Corrine sur le mal du siècle : « notre imagination mélancolique nous rend heureux pour un moment, car elle nous fait rêver de l’infini. » Benjamin Constant Né à Lausanne, fait ses études aux universités allemands et anglais. Liaison avec mme de Staël ; active dans la vie politique, même

raison afin que la foi puisse s’affermir, se développer et les incroyants à ne pas idolâtrer la raison, à ne pas en rester à des préjugés et des distinctions de sphères abusives. À l’horizon de la question « foi et raison », se trouve posée celle de la nature humaine, de son identité profonde et celle d’une réactualisation de tous nos choix de vie. L’appel lancé par Benoît XVI est tout le contraire d’un alarmisme stérile. La conscience aiguë d’une menace spirituelle portant sur la raison, la philosophie

PREMIÈRE PARTIE : PERSONNAGES ET VALEURS DANS LA PRINCESSE DE CLÈVES DE MADAME DE LAFAYETTE ...................................................................................................................... 11 Ch. 1. L’HISTOIRE DES IDÉES DE LA SECONDE MOITIÉ DU XVIIe SIÈCLE FRANÇAIS .................. 12 1. 1. L’influence du jansénisme sur les valeurs des personnages de Madame de Lafayette ................... 12 1.2. La vision de l’homme, de la condition humaine, du bonheur et de l’amour chez les

animalisante des Chants. L’homme est monstrueux avant même d’agir, dans sa nature, ses caractéristiques mêmes. L’homme est tout d’abord présenté comme incapable d’aimer, p 116, car le pélican, capable d’aimer, lui fait honte. Ensuite, p127, « l'homme tombe souvent dans des accès de fureur qui le font ressembler à une bête des bois ». Ici l’homme se détache donc clairement de ce que pouvait, par exemple, en dire Pascal : L’homme n’est plus un animal au dessus des autres, mais un animal incapable

du besoin et de la demande sa nature c'est de ne pas connaître de satisfaction I)L'homme condamné a souffrir A:Le désir est manque -On désire ce que l'on a pas -Lorsque l'homme désir il se projette vers 1 futur qui n'est pas encore,c'est le propre de la condition humaine de ne jamais être dans le présent et de ne jamais se contenter de son présent -L'homme ne peut être heureux si il lui manque toujours quelque chose -Le bonheur c'est l'équilibre -Pascal nous explique que l'homme ne

son amoureux. En elle se résume tout un passé qui déjà s’éloigne, fait d’espé- rances, de désirs vagues, de rêveries, de courses soli- taires dans la campagne aixoise, tour à tour riante et sévère comme la jeune fille. Un échange s’établit entre la nature et la femme, semblables dans leur beauté comme dans leur caractère, au point que dans la mémoire de l’écrivain elles finissent par se confondre : « C’est à vous comparer ainsi que je me mis à vous aimer follement toutes deux, ne sachant laquelle j’ado-

de fabrication du comique, tranche sur celle qui est généralement suivie, et qui vise à enfermer les effets comiques dans une formule très large et très simple. Ces deux méthodes ne s’excluent pas l’une l’autre ; mais tout ce que pourra donner la seconde laissera intacts les résultats de la première ; et celle-ci est la seule, à notre avis, qui comporte une précision et une rigueur scientifiques. Tel est d’ailleurs le point sur lequel nous appelons l’attention du lecteur dans l’appendice que nous

de fabrication du comique, tranche sur celle qui est généralement suivie, et qui vise à enfermer les effets comiques dans une formule très large et très simple. Ces deux méthodes ne s’excluent pas l’une l’autre ; mais tout ce que pourra donner la seconde laissera intacts les résultats de la première ; et celle-ci est la seule, à notre avis, qui comporte une précision et une rigueur scientifiques. Tel est d’ailleurs le point sur lequel nous appelons l’attention du lecteur dans l’appendice que nous