Pascal Boniface

Tous les matins du monde de Pascal Quignard, écrit en 1991, esquisse des paysages nombreux, des lieux divers, parfois même opposés. Une certaine dualité s'impose au fil du texte, dualité opposant les fastes de la cour du roi et la simplicité de la cabane du maître de viole. Les deux lieux principaux sont la cabane de la Bièvre et le palais du roi, l'un représentant le lieu de méditation et de création, l'autre la grandeur royale et les fastes de la cour. Justement, ces deux lieux sont, dans l'espace

Les Pensées de Pascal Comment s’exprime la dualité de l’homme dans les fragments 102 à 109 ? L’inconstance de l’homme, de part sa dualité est démontrer dans ce passage. En effet les fragments 102 à 109 nous montre d’une part la grandeur de l’homme et d’un autre coté la misère de celui-ci. Le fragment 102 nous présente une conception de l’homme sans pensée. Dans ce fragment il est comparé à une roche. Pascal s’accorde donc ici aux pensées de Descartes, la nature et les animaux sont

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

Dieu », célèbre prière injonctive et argumentative, étonne à plusieurs titres puisque, fait rarissime, voltaire laisse transparaître sa sensibilité à travers un genre quelque peu surprenant pour un homme qui s'est attaqué aux rites, mais aussi à Blaise Pascal, qu'il célèbre indirectement par de nombreuses références aux thèses pascaliennes. Dans un premier axe d'études, c'est la ressemblance de cette prière avec une prière chrétienne sur laquelle nous porterons notre attention. Puis, dans un second

Introduction Le texte a pour objet le bonheur, et la thèse de Pascal consiste à poser que les hommes ne peuvent être heureux que par Dieu. Les enjeux sont doubles. Il s’agit d’abord montrer qu’aucun athéisme ne peut être véritablement heureux. L’athée libertin peut bien se moquer de Dieu, mais c’est pour s’être rendu aveugle à la détresse de sa condition. En ce sens, sa quête de jouissances relève d’une insouciance coupable et d’une indifférence déraisonnable plus que d’un véritable bonheur

Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne, mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Après sa mort, de nombreuses feuilles de papier ont été trouvées lors du tri de ses effets personnels, sur lesquelles étaient notées des pensées isolées, feuilles regroupées en liasses dans un ordre provisoire mais parlant. La première version de ces notes éparses est imprimée en 1669 sous

Disserte final (25%) Dans notre société actuelle, nous sommes axées sur les connaissances, la performance au détriment du bonheur. Nous voulons monter les échelons et devenir plus performant que les autres en mettant de côté notre sentiment de bien-être. De ce fait, il me vient à l’esprit la question suivante : Réfléchir peut-il nous rendre heureux? Dans un premier des arguments démontrant que réfléchir n’apporte point le bonheur seront démontrés par la suite une objection sera lancée pour ensuite

Blaise Pascal Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne, mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, son père l'éduque. Les premiers travaux de Pascal concernent les sciences naturelles et appliquées. Il contribue de manière importante à l’étude des fluides. Il a clarifié les concepts de pression et de vide, en étendant le travail de Torricelli. Pascal a écrit

elle pousse à l’effort le corps qui voulait renoncer. Le cœur est comparé au moteur de l’avion : « si mon cœur hésite, je lâche », « j’étais fier de ce cœur » => conscience de l’homme sur lui-même + écho au paradoxe pascalien (les Pensées de Blaise Pascal - 17e siècle : « l’homme est un roseau pensant » / « il est grand en ce qu’il se connaît misérable » / « la pensée fait la grandeur de l’homme ».) L’homme se découvre dans des conditions extrêmes : « privé de nourriture », « suspendu au-dessus du

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : Le sentiment d'injustice autorise-t-il le recours à l'illégalité ? « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà », constate Pascal, qui en déduit qu'il n'y a que la coutume qui puisse fonder l'équité. La justice ne pourrait alors se fonder comme un principe universel. En effet, le droit encadre la population d'une cité, d'un état grâce à l'usage de lois et de règles. Seulement il peut nous arriver de ressentir un sentiment