Partiel Sociologie

QUE SAIS-JE ? La sociologie urbaine JEAN-MARC STEBE Professeur, université de Lorraine HERVE MARCHAL Maître de conférence HCR, université de Lorraine Quatrième édition mise à jour 8e mille  Introduction Appréhender, penser et définir la ville L’hypothèse de H. Lefebvre  [1], qui envisageait une urbanisation totale de la planète, se vérifie de plus en plus. En un siècle, le nombre de citadins au niveau planétaire a en effet été multiplié par 12. En 2009, pour la première fois de son histoire

scientificité L’évaluation du cours : - Un exposé - Une dissertation individuelle - Une inflexion de la note en fonction de la participation orale - Un examen partiel, sur table (2h), il sera fondé à la fois sur le Td et le cours. Le cours se caractérisera par le fait qu’il sera orienté vers la Sociologie ou l’Histoire des productions idéologiques. L’enseignement de l’Histoire des Idées Politiques est en crise et ce à cause des débats à l’intérieur de ce sous-champ. Manuels

d’individus, ou savoir si on peut réduire la sociologie à la psychologie, suppose de répondre à une question plus large, qui est celle de savoir si on peut réduire les phénomènes ou sciences de niveaux « supérieurs » aux phénomènes ou sciences de niveaux « inférieurs ». Ceux qui sont enclins au réductionnisme considèrent que si l’on en venait à tout savoir de la physique, on saurait également tout de la biologie, de la psychologie et de la sociologie. Ceux qui au contraire refusent le réductionnisme

d’intégrations. D’où l’idée que les différentes formes de ségrégations entraine, par un phénomène de morcellement, une forme de déconstruction territoriale. La notion d’intégration désigne le fait d’entrer dans un tout, dans un groupe, pays… En sociologie, c’est un processus ethnologique, distinct de l’assimilation (disparition de toute spécificité culturelle), qui permet à un groupe de s’intégrer à un groupe plus vaste par l’adoption de ses valeurs et ses normes, d’où l’idée d’une construction territoriale

économiques, de ses relations sociales, de son histoire, "elle peut être étudiée selon la dimension de son espace" (Jacques Lévy, 1993). * L’espace est réel : il a des conséquences sur tous les objets, autant que l'économie, l'histoire ou la sociologie. * L’espace est relationnel : les positions des objets n’existent pas en soi, mais dépendent de la distance entre les éléments. * L’espace n'est pas étudiable en soi : l'espace est une dimension d'appréhension et non un objet étudiable

de l’étude : La sociologie de la connaissance La sociologie de la connaissance est une branche de la sociologie qui a pour objet la connaissance humaine considérée comme un phénomène social, c'est-à-dire dont l'élaboration est influencée ou déterminée par des circonstances socio-historiques particulières. En s'intéressant aux modes de pensée des acteurs saisis en fonction de leur groupe d'appartenance et de la situation qu'ils occupent dans un état de société donné, la sociologie de la connaissance

Sociologique politique Questions pour le partiel 1) Qu’est ce que la démarche sociologique ? 2) Qu’est ce qui est politique ? 3) L’émergence de l’Etat. 4) L’apprentissage du vote ne s’est pas fait en un jour : le cas de la France au XIXème siècle. 5) Quelles sont les fonctions des partis politiques ? 6) La professionnalisation politique. 7) Le suffrage universel : garant d’une compétition politique ouverte ? 8) Comment expliquez-vous l’émergence des partis politiques ? 9) Le recrutement du personnel

atténuation des écarts de développement au prix d'une perte d'identité culturelle, mais aussi à renforcer les inégalités de développement entre les pays au prix d'un maintien de leurs identités culturelles. Source : (sous la direction de)Daniel Fleutôt, Sociologie : analyses contemporaines, Foucher, 2006 Document 3 Il est possible de distinguer trois types de produits mondiaux. Les premiers correspondent aux produits standardisés et anonymes qui ont perdu tout réfèrent culturel : c'est la pizza par

UNIVERSITAIRE 2008-2009 COURS DE 2° ANNEE MODULE DE SOCIOLOGIE DE L’ART. (Cours Assuré en Français) Mme OUSSEDIK- HADJ NACER FATMA U COURS : PLAN D I-LE MONDE EST MA REPRESENTATION. II – LE SIGNE COMME SUPPORT DU SENS. III- LA SOCIOLOGIE COMME DISCIPLINE. IV-LA CULTURE ET LA SOCIOLOGIE. V- LA SOCIOLOGIE DE L’ART. VI-DES PEINTRES ET NEW YORK A LA FIN DU XX° SIECLE. VII- ALGER

quelques un-e-s, la sociologie du genre est tout sauf une chapelle idéologique où la vérité serait exogène à nos vies, à nos études, à nos luttes. Nous vous présentons donc les textes tirés des interventions dans lʼordre chronologique qui a présidé au séminaire. Chacun, chacune, pourra faire des allers-retours dans ce texte qui se veut être une réelle contribution à lʼégalité de genre, et un vrai témoignage de ce qui fut sans doute dans nos pays un des premiers séminaires de sociologie sur les hommes