Particules élémentaires Postmoderne

Analyse de la thèse de Madame Elizabeth Teissier soutenue le 7 avril 2001 à l'Université Paris et intitulée : Situation épistémologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes Table des matières Introduction La non thèse de sociologie d'Elizabeth Teissier Bernard Lahire, Sociologue, Professeur à l'ENS Lettres et Sciences Humaines avec la collaboration de Philippe Cibois, Sociologue, Professeur à l'Université de Versailles St-Quentin

fondamentale en mouvement dans le rien et en dehors de la matière rien n’existe! Quelle fantastique intuition ! Elle proviendrait, bien sûr au conditionnel, de l’observation (qui nous est toujours fort commune) par Leucite de l’agitation d’innombrables particules de poussières dans un rai de lumière. Encore leur faut-il tenter d’expliquer l’émergence des formes et leur plasticité, le continu et le discontinu, l’identique et le différent….Un texte attribué à Diogène d'Apollonie, penseur de la même époque

croit que l’homme peut avoir accès directement à la réalité du moi et des choses grâce à l’intuition .Il a assurément des adversaires. Julien Benda défend contre lui les droits de l’intelligence. Pendant Depuis 1998 et la parution des Particules élémentaires de Michel Houellebecq, certains jeunes auteurs se déclarent proches de cet écrivain. On peut ainsi considérer qu'il est devenu le chef de file d'une école littéraire, malgré lui. Nancy Huston, dans son dernier essai, rapproche Houellebecq

des traits communs avec le travail de Luc Boltanski sur les formes élémentaires de l’amour (Boltanski, 1990), dont l’objectif et la méthode étaient ainsi présentés : « Pour accéder aux compétences cognitives des personnes ordinaires, son objet de prédilection, l’anthropologue peut procéder à une série de va-et-vient entre la tradition et les intuitions que lui livrent ses informateurs » (p. 149, op. cit.). Les formes élémentaires de l’amour sont moins vues comme des affects et des sentiments que

ne paraissait possible. Le début du XXe siècle, avec le développement de la physique quantique et l’émergence de la théorie de la relativité, mettait la physique new- tonienne en difficulté dans deux domaines essentiels  : le monde des particules élémentaires et le monde de la cosmologie. La conception poppérienne de la théorie scientifique comme « définitivement provi- soire », en constante évolution, en situation d’être remise en question à tout moment, permet de penser à la fois la pertinence

fortes. L'economie et la politique developpent une dynamique que personne ne paraTt vraiment comprendre ni maTtriser.Tout se melange et la communication de masse produit un monde artificiel de signes. C'est I'arbitraire qui regne. Peut-etre la vie postmoderne peut-elle se resumer a cette definition: tout ce qui sort de nos donnees biographiques personnelles paraTt vague, flou, indistinct et d'une certaine maniere irreel. Le monde est rempli de signes et d'informations qui renvoient a des choses que personne

degré e résoudre des équations du 3 degré à l’aide d’une division euclidienne résoudre des inéquations à une inconnue. Analyse La candidate, le candidat est capable de : Fonctions élémentaires décrire et reconnaître (domaine de définition, propriétés, représentation graphique) et utiliser les fonctions élémentaires suivantes : constante, identité, linéaire, affine, puissance entière positive et négative, racine carrée, valeur absolue, sin(x), cos(x), x x e , a , ln(x), loga(x) tracer les courbes

de penser la relation dia- ou synchronique entre micro et macro, microfiction et roman. D’aucuns vont jusqu’à postuler une succession des genres littéraires en question : l’ère postmoderne ayant eu raison des grands récits, la microfiction se serait substituée au roman (moderne et selon l’avis de certains même postmoderne)1 dont elle aurait pris la place au sein d’une hiérarchie des genres littéraires – réflexion qui apparaît comme l’écho lointain d’une poétique d’avantgarde, d’une esthétique de

chercher au nom de quoi ils peuvent être qualifiés de « défauts ». Les bons outils • L’analyse de la religion comme une névrose collective dans L’Avenir d’une illusion de Freud. • La distinction entre la religion et la magie dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse de Durkheim. « La foi est un don de Dieu, non du raisonnement. Voilà ce qu’est la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison. » Pascal « Ce n’est que lorsque le pas vers la religion a été fait que la morale peutêtre

sans chercher au nom de quoi ils peuvent être qualifiés de « défauts ». Les bons outils • L’analyse de la religion comme une névrose collective dans L’Avenir d’une illusion de Freud. • La distinction entre la religion et la magie dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse de Durkheim. « La foi est un don de dieu, non du raisonnement. voilà ce qu’est la foi : dieu sensible au cœur, non à la raison. » Pascal « ce n’est que lorsque le pas vers la religion a été fait que la morale peutêtre appelée