Parti des musulmans de France

La place de l’Islam en France J’ai choisi ce sujet à cause de son implication dans l’actualité récente. Du fait des derniers évènements ayant relancés la polémique ces derniers jours, la question de la place de l’Islam en France retrouve une place centrale dans les interrogations actuelles. Il est intéressant d’aborder un tel sujet à savoir les relations que les islamistes entretiennent avec l’état français en prenant en compte les différentes opinions et prises de position des principaux intervenants

s., Paris, Bréal, coll. "Grand Amphi", 1994. Ouvrages spécialisés : PÉRIN P., FEFFER L.C., Les Francs à la conquête de la Gaule, t. 1, Armand Colin, 1987. RICHE P., Les carolingiens, une famille qui fit l'Europe, Paris Hachette rééd coll Pluriel, 1995. CHELINI J., Histoire religieuse de l'Occident médiéval, Paris, Hachette, coll Pluriel, réed 1991. COLLARD F., Pouvoirs et culture politique dans la France médiévale, Ve - Xve siècles, Paris, Hachette Supérieur, 1999. HALPHEN L., Charlemagne et l'Empire

Le port du voile Définitions 1. L’islam L'islam est une religion articulée autour du Coran, le dogme islamique considère qu’il est le recueil de la parole de Dieu révélée à Mahomet. Un adepte de l'islam est appelé un musulman. L'islam a pour fondement et enseignement principal le tawhid c'est-à-dire qu'elle revendique le monothéisme le plus épuré où le culte est voué exclusivement à Dieu. 2. Quantifications En 2010, le Pew Research Center estime que l'islam compte 1,6 milliard de fidèles

MAGHREB | | MAROC | ALGERIE | TUNISIE | 1934 | | | Néo-BESTOUR parti indépendantiste par BOURGUIBA, grèves, manifestations, affrontements | 1944 | ISTIQLAL parti indépendentiste | | | | | Mouvement de L'Etoile Nord Africain → Parti populaire algérien + MLN mouvement de libération national | Promesses non tenues | 1952 | | | BOURGUIBA arrêté | 1953 | Sultan déposé + attentats + impasses politiques

Michael Kokoreff et Jacques Rodriguez : "La France en mutations" 2004 Dynamique identitaire et politique des différences : Ce chapitre, porté sur l'identité d'une personne et sur une politique de différence analyse les causes à effets du communautarisme en france . L'état français se pose donc des questions sur la laïcité . En effet , est ce que le port du voile met en danger la laïcité ? Le probleme de l'intégrisme , l'immigration l' a t-il renforcé ? Le

Guerre d’Algérie Conclusion Introduction. L’Algérie, territoire anciennement Ottoman, suscite l’intérêt de la France dans son désir d’expansion du territoire, désir notamment engendré par une opposition grandissante des puissances européenne a cette époque. La mondialisation entraine donc des rivalités entre puissances et la politique colonial entreprise par la France s’inscrit dans la volonté de prouver sa puissance par des facteurs économiques, politiques et sociaux, une puissance qui

le fleuve Oural. Au sud-est, la mer Caspienne, le massif du Caucase, le détroit du Bosphore la séparent du Proche-Orient. Les limites géographiques de l'Europe n'incluent donc pas l'intégralité du territoire de la Turquie, que l'on situe en grande partie en Asie Mineure. Selon des personnalités politiques aussi différentes que l'ancien président de la République française Valéry Giscard d'Estaing[122], l'ancien chancelier d'Allemagne fédérale Helmut Schmidt[123] ou l'ancien Premier ministre socialiste

régime parlementariste, et par conséquent faible aurait pu survivre sans l’épreuve d’une guerre civile de décolonisation. L’Algérie est conçue des le départ comme une colonie de peuplement. La France adopte une politique d’assimilation dès 1870. Mais cette politique rencontre des limites car en France les musulmans sont peu intégrés. Durant la seconde guerre mondiale, L’ Algérie est une terre d’accueil pour le gouvernement provisoire qui promet la nationalité française, l’élargissement du 2eme collège

La construction d’un lieu de culte après 1905 1. Il s’est créé en France autant de lieux de culte musulmans ces trente dernières années que d’églises catholiques c'est-à-dire environ 2000, sur cette même période 1000 lieux de culte évangélique protestants on était créé. La création des lieux de culte musulmans s’est accélérée ces dernières années, en 1976, on recensait 150 salles de prières musulmanes et puis en 1985, 900. Parallèlement, durant les cinq dernières années, l’Eglise catholique

Pologne, France, Italie, pays du Nord (Allemagne et +) SAUF l’Espagne qui est partagé avec l’Islam En 1054, schisme entre les chrétiens d’Occident et les chrétiens d’Orient. Les chrétiens d’orient sont dans l’Empire Byzantin (Grèce, Turquie,) dont la capitale est Constantinople (actuellement Istanbul). La Terre Sainte est à Jérusalem, qui est contrôlée par l’Empire Byzantin et entourée par le monde musulman. C’est une ville sainte pour les chrétiens, les juifs et les musulmans :