Parti des musulmans de France

Les caractéristiques de l’économie turque B. La Turquie en Europe et dans le monde Conclusion de la Partie II/ Arguments d’un point de vue social et moral (fait par Séverine Martin) A. Une promesse d’adhésion toujours pas honorée malgré les efforts turcs B. La culture et le passé de la Turquie sont compatibles avec nos valeurs européennes C. La question religieuse Conclusion de la partie III/ Arguments d’un point de vue politique (fait par Baptiste Bras-Massiani) A. L’impact politique

La Reconquista (mot espagnol et portugais, en français Reconquête) correspond à la reconquête des royaumes musulmans de la péninsule Ibérique par les souverains chrétiens. Elle commence en 718 dans les Asturies, et s'achève le 2 janvier 1492 quand Ferdinand II d'Aragon et Isabelle de Castille, les « Rois catholiques » (Los Reyes Católicos), chassent le dernier souverain musulman de la péninsule, Boabdil de Grenade, achevant l'unification de l'essentiel de l'actuelle Espagne — excepté la Navarre,

croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés prêchés par le pape ou telle autorité spirituelle de la Chrétienté comme Bernard de Clairvaux ; ce sont également des expéditions militaires qui visent à délivrer Jérusalem des Turcs seldjoucides (musulmans comme les Arabes abassides, mais refusant contrairement à ceux-ci les pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie l'époque des

sources de la spiritualité en accord avec toutes les dimensions de mon identité Introduction : un penseur, une identité au croisement de plusieurs univers de référence. « Depuis longtemps, je répète aux musulmans et à mes concitoyens que je suis suisse de nationalité, égyptien de mémoire, musulman de religion, européen de culture, universaliste de principe, marocain et mauricien d’adoption. Il n’y a là aucun problème : je vis avec ces identités et l’une ou l’autre peut devenir prioritaire selon le

de Bouillon, Raymond de Saint-Gilles et Bohémond IV. Le fondateur du royaume de Jérusalem : Baudouin de Boulogne V. Consolidation de la conquête : Baudouin II VI. L’équilibre entre Francs et Musulmans : Foulque d’Anjou et Zengi VII. La deuxième croisade : Au temps de Mélisende et d’Aliénor VIII. Le modèle du roi franc : Baudouin III IX. La première expédition d’Égypte : Amaury Ier X. Vers le drame des croisades : Baudouin IV, le Roi Lépreux XI. Le désastre de Tibériade : Guy de Lusignan XII. La troisième

« Communaute musulmane et terrorisme » ETAPE 1: Détermination générale du sujet Au début de la session des TPE nous avions décidé de prendre comme sujet le terrorisme international. Nous ne pouvions pas parler d’ordre et de désordre sans parler de ce qui ce passe en ce moment, notamment après les attentats du 11 septembre 2001. Mais au bout de quelques séances, nous avons mesuré l’ampleur du sujet qui était trop vaste et complexe pour le laps de temps imparti. Sur les quatre personnes volontaires

acceptée dans ses fondements. En conséquence, elle devient acceptable, y compris pour des non-musulmans. Et de fait, avec la crise financière de 2008, l’acceptabilité tourne à l’engouement. La droite française n’avait aucun problème à allier frondes identitaires contre hijab et autres L’auteur  : Économiste (Université de Mons) et anthropologue (Université Catholique de l’ouvrage Discours musulmans contemporains Sor – De l’économie à la finance islamique – Avril 2012 2 « burka » et

ECJS : LA LAÏCITE La laïcité en France que nous connaissons aujourd’hui est l’aboutissement de long siècle de revendication et de reforme. La notion de laïcité est un système qui exclut l’Eglise de l’exercice du pouvoir politique ou administratif, et notamment de l’organisation de l’enseignement. C’est à partir de 1905 que la France devient laïque par la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat. Qu’est ce qui fait de la France un pays laïc? Nous expliquerons comment se construit la laïcité

conditions de départ différentes Des mouvements nationalistes plus ou moins actifs au moment où la SGM s’achève Dans ce domaine, la conscience d’être coloniser, il faut opposer nettement la situation d’une part des colonies d’Asie et du monde arabo-musulman, et d’autre part la situation d’Afrique noire. On a à faire en Asie et au monde arabe a de vielles civilisations, qui on souvent été plus brillantes que les européens et avec des culturs profondément ancrées, et une forme de sentiment national et

les 20’s : la France et la Grande Bretagne. Ils vont créer une agitation politique et énoncer différentes thèses dont l’indépendance des pays colonisés : liaison entre anti colonialisme et le communisme. L’anticolonialisme était porté par des courants minoritaires (pacifistes…) avant 1914, mais avec le communisme, il va prendre une vigueur très importante. L’international Communiste (grand dirigeants communistes) va favoriser la création de partis nationalistes. Une série de partis qui se présentent