Conseil régional du culte musulman

8.2. Les modes d’ action des opposants à la loi Les opposants à la loi ont agi par des actions informelles, plutôt avec l’ intention de sensibiliser les gens, musulmans et non-musulmans, pour expliquer leur point de vue sur l’ interdiction du voile. Ils se sont organisés dans des associations. Ils ont organisé des débats et des conférences. Ils ont essayé aussi d’ expliquer que les femmes voilées avaient le droit de porter le voile, par rapport à la convention européenne de droits de l’ homme et

Sc. soc. des Rel., 2004, 125, (janvier-mars 2004) 131-146 Franck FRÉGOSI L’IMAM, LE CONFÉRENCIER ET LE JURISCONSULTE : RETOUR SUR TROIS FIGURES CONTEMPORAINES DU CHAMP RELIGIEUX ISLAMIQUE EN FRANCE L’étendue du champ du leadership religieux musulman en France peut être appréhendé à l’aune de trois dynamiques majeures qui contribuent empiriquement à en définir les limites selon des lignes fluctuantes. Celles-ci sont en partie indexées sur le devenir de l’institutionnalisation de l’islam et sur

promouvoir l’égalité des chances et la diversité dans les domaines de l’emploi, de l’éducation et des médias.  Femme musulmane portant la Burqa en France Certaines lois sont alors mises en places pour éviter les conflits comme celle du port de la burqa qui fera l’objet d’une interdiction générale sur le territoire national. Au lendemain des élections régionales, le président de la République avait évoqué la possibilité d’un projet de loi. Mais Jean-François Copé, Président du groupe UMP

L'intégration, un processus inachevé: Si la question des relations entre l'islam et la République est appréhendée sous l'angle de l'intégration , celle-ci renvoi à la place des musulmans dans la société francaise. Le modele francais de l'intégration au sein d'une République indivisible, est une intégration basée non pas sur la reconnaissance de communautés sensées cohabiter entre elles mais sur la participation active et volontaire à la communauté nationale de différents individus. Il s'agit donc

de séparation des Églises et de l’État : "La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte" (art.2) . 1946 : Inscription du principe de laïcité dans le Préambule de la constitution. 1959 : La loi Debré accorde des subventions aux écoles privées sous contrat. 1989 : Incidents dits "du foulard islamique" suivis des avis des 27 novembre 1989 et 2 novembre 1992 du Conseil d’État privilégiant une solution au cas par cas. 15 mars 2004 : Loi interdisant, dans les établissements

HAUT CONSEIL A L’INTEGRATION L’ISLAM DANS LA REPUBLIQUE Novembre 2000 1 TABLE DES MATIERES Introduction................................................................................................................. 4 Avant-propos : la République et les cultes ................................................................. 9 Chapitre I : la loi du 9 décembre 1905, une tentative de stabilisation des relations entre la République et les cultes.....................................

l’autre dans un processus de reconnaissance politique de cette nouvelle composante religieuse, essentiellement issue de l’immigration. Tandis que, en France, une étape symbolique importante a été franchie en mai 2003 avec la création du Conseil français du culte musulman (CFCM), les autorités allemandes n’ont cessé, depuis la réforme du droit de la nationalité, de plaider en faveur d’un alignement de l’islam sur les autres cultes. La déléguée fédérale allemande aux étrangers, Marie-Luise Beck, l’a encore

commandeur des croyants (musulmans) » (Amir Al-Mouminine), et le « défenseur de la foi » (Islam, ad-Dîn), de la nation. Les autorités ont continué à respecter le droit de la vaste majorité des citoyens à pratiquer leur religion, bien que les politiques gouvernementales découragent la conversion à une religion autre que l'islam et le prosélytisme auprès des musulmans. Les communautés étrangères non-musulmanes pratiquent ouvertement leurs croyances. Toutefois, si la loi autorise les musulmans sunnites malékites

décrète : art 1, conformément ….. L’exercice d’aucuns cultes, art 2, art 3, art 4 Quiconque troublerait par violence les cérémonies d’un culte quelconque, ou en outragerait les objets sera puni par la loi. 15 juillet 1801 : le Concordat (Napoléon 1er consul) Art 1er : La religion catholique, apostolique et romaine sera librement exercée en France : son culte sera public Art 4 : Le 1er Consul de la République nommera dans les 3 mois qui suivront les publications de la Bulle de sa Sainteté aux

Documents -   Régionalisme et République -  Charte européenne des langues régionales ou minoritaires (Conseil de l'Europe)En matière d'enseignement les parties s'engagent, en ce qui concerne le territoire sur lequel ces langues sont pratiquées, selon la situation de chacune de ces langues et sans préjudice de l'enseignement de la (des) langue(s) de l'État à :b) I. prévoir un enseignement primaire assuré dans les langues régionales minoritaires concernées; ouII. prévoir qu'une partie substantielle de