Pari de Pascal

Premier travail-Texte argumentatifMouhamadou Malick Mbodje.La croyance religieuse c’est la croyance en un être supérieur, un Dieu pouvant nous sauver après la mort. Selon pascal, le fait de croire au bonheur après la mort est une manière de s’illusionner sur ce que nous sommes réellement. L’être humain aime se divertir, se mentir à soi-même. Il aime bien faire des activités qui le détourne de ses problèmes ou qui l’aide à les oublier comme boire de l’alcool, prendre de la drogue, jouer etc. L’Être

Racine, est une telle structure significative. Elle apparaît au 17me siècle dans un ensemble de manifestations philosophiques, artistiques et littéraires telles que les "Pensées" de Pascal, le théâtre racinien et le jansénisme. L'essentiel du "Dieu caché" consistera à montrer l'homologie structurale entre l'oeuvre de Pascal et la tragédie racinienne et à montrer qu'elle correspond à la vision du monde propre au jansénisme. Ce courant religieux d'ailleurs n'est pas considéré pour lui-même, c'est en

FICHE DE LECTURE SUR LES PENSEES DE BLAISE PASCAL. On pourra lire ici sur notre site le corrigé partiel de cette fiche lecture. a) Décrivez la représentation de l’univers au moyen-âge inspirée de Ptolémée et d’Aristote. b) Quel a été le changement scientifique de représentation de l’univers opéré au 17e siècle et qui fût initié, entre autres, par Galilée, Copernic, Giordano Bruno ? On trouvera ici des éléments sur ces points. a) Quelle est la doctrine de l’Eglise catholique au sujet

ensemble Questionnement Comment l’idée de Dieu et de la religion a t-elle pu germer dans l’esprit des hommes ? Quelle en est leur généalogie ? Comment l’homme parvient-il à se fabriquer des Dieux ? La question de Dieu ne relève t-elle pas d’un pari ou d’un engagement ? Dieu existe t-il ? Peut on prouver son existence ? La religion ne serait elle pas un narcotique pour me permettre d’oublier la peine et la misère de ce monde injuste ? La généalogie des Dieux Selon l’historien des religions

théoriser et que la religion ramènera fatalement au dessein intelligent avec un argument qui lui est classique : "C'est évident que c'est dieu qui l'a créé !". Bref... ... Croire ou ne pas croire, telle est la réflexion. Selon le pari du mathématicien Blaise Pascal(XVII°s),( du "quitte ou double" selon moi) si je parie que dieu existe, et qu'il existe, j'ai gagné le paradis éternel, s'il n'existe pas alors je ne perds rien. Si je parie qu'il n'existe pas, et qu'il existe, je gagne l'enfer et s'il

Blaise Pascal (1623-1662) Biographie : Blaise Pascal (19 juin 1623, Clermont, Auvergne - 19 août 1662, Paris) est un mathématicien et physicien, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, il est éduqué par son père. Les tout premiers travaux de Pascal concernent les sciences naturelles et appliquées. Il contribue de manière importante à la construction d’une calculatrice mécanique (la « Pascaline ») et à l’étude des fluides. Il a clarifié les concepts de pression et de

Question de corpus sur l'argumentation : Ce corpus est composé de trois textes classiques publiés dans la seconde moitié du XVIIe siècle : " L'amour-propre" extrait des Pensées de Pascal en 1670, un fragment des Maximes de la Rochefoucauld en 1664, et "La fille" fable de la fontaine écrite en 1678. Un quatrième texte, issu du XIXe siècle, complète cet ensemble : il s'agit d'un passage du roman Le Bal de Sceaux de Balzac, en 1829. Ce regroupement invite à comparer ces différents textes, autrement

Au 17ème siècle, Pascal, physicien, mathématicien et philosophe tente de raisonner les libertins. A l'époque, les libertins sont des athées qui rejettent dieu au noms de la raison. Selon eux, l'homme n'a pas besoin de croire en dieu pour expliquer le monde, la science suffit. Face à ces adversaires, Pascal mobilise les armes de la raison. Autrement dit il combat le libertin sur son propre terrain. Sans-même évoquer les révélations et les miracles, il invente l'argument du pari. Cet argument est

de l’adhésion à une religion, comme Pascal, au rejet de cette forme de croyance, comme ce fut le cas de Spinoza. L’homme peut-il vivre sans religion ? C’est ce à quoi nous allons tenter de répondre à travers trois axes; tout d’abord nous verrons que cette réponse peut dépendre de l’époque, en effet le premier axe traitera de l’évolution de la religion à travers les mœurs. Puis dans un second axe, nous étudierons l’impossibilité de vivre sans religion selon Pascal. Enfin nous étudierons Spinoza et Freud

est-il raisonnable de croire en Dieu ? (Pascal) 1/ Le pari de Pascal. Ce pari n'est pas une preuve de Dieu mais une vision raisonnable d'y croire. C'est un argument visant à convertir. ==> Mise: vie terrestre ( env. 80 ans) Gain: paradis Probabilité: ½ (existence de Dieu ou non) → GxP → infini x ½ = infini > 80 années misérables. Le pari est infiniment avantageux, càd raisonnable. Objection: ¤ L'objet du pari porte sur l'existence du gain, donc le pari n'est pas conforme à la logique du jeu