Pantagruel 1532 Tout Le Savoir Humain

naissance d'un esprit scientifique. Dans le même temps se transforment les rapports de l'homme avec la religion (les Réformes). Ces bouleversements sont facilités par les mutations importantes des moyens de communication et de diffusion des idées et des savoirs : invention de l'imprimerie, multiplication des universités, collèges et académies. Il s'agit de privilégier l'exploitation de quelques documents variés (extraits des grands auteurs de l'Humanisme, œuvres d'art de la Renaissance pour mettre en relation

roman de François Rabelais écrit en 1534. D’une structure comparable à celle de Pantagruel (1532), mais d’une écriture plus complexe. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue, volontiers scatologique. Rabelais a publié Gargantua sous le même pseudonyme que Pantagruel : Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais) PIERRE-AUGUSTIN CARON

intellectuel qui s’épanouit surtout dans l’Europe du XVIème siècle et qui est marqué par le retour des textes antiques, dont il est tiré ses méthodes et sa philosophie, d’autre part c’est une position philosophique qui met l’homme et ses valeurs au dessus de tout le reste, et des autres valeurs. La Renaissance et une période de l’histoire allant du XVème siècle à la fin du XVIème siècle, alors que l’humanisme et un mouvement littéraire de cette période. Mais aussi la Renaissance est une révolution culturelle

« L’abbaye de Thélème » Rabelais s'empare de deux personnages populaires, Pantagruel, dont les aventures sont publiées en 1532, et son père Gargantua, dont la vie est narrée en 1534. A la fin du roman éponyme, et à la suite d'une victoire, Gargantua attribue des terres à frère Jean, qui souhaite y construire une abbaye un peu particulière. Toute leur vie était dirigée non par les lois, statuts ou règles, mais selon leur bon vouloir et libre-arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur

mouvement, avec ses origines diverses, est porteur en France d’une nouvelle vision de l’homme et du savoir. Ces idées contribuent au développement et à l’affirmation d’un humanisme à la française. Il convient toutefois de se demander si ces espoirs humanistes ont été fructueux en France. Ce que l’humanisme apporte avant tout à la France du XVIème siècle, c’est une nouvelle conception du monde et des savoirs. L’humanisme français trouve ses origines au XIVème siècle. La ville d’Avignon, alors cité papale

lire Gargantua comme une construction rabelaisienne offrant « des représentations symboliques » qui expriment dans « un langage figuré » les « enjeux fondamentaux » du siècle de la Renaissance et de l’Humanisme. Et c’est là, selon Michel Jeanneret, tout l’art de Rabelais. Michel Jeanneret dit en effet de Rabelais et de son œuvre : « Ce que je sais, c’est qu’un artiste de sa trempe construit des représentations symboliques capables d’exprimer, dans leur langage figuré, tel enjeu fondamental de son

l'univers, ainsi que de la réalité scientifique des Écritures sacrées. Par ailleurs l'art de la Renaissance s'inspire de la culture italienne et cherche à revenir aux sources des textes antiques. Casimir est de même un homme aux grands yeux qui fait tout le temps "hein"! Au XVIe siècle la France se construit autour du pouvoir royal qui œuvre à unifier la langue française. Ces évènements influent sur la littérature du XVIe siècle. La philosophie humaniste apparaît durant cette période. Elle voit la

mysticisme médiéval où elle désigne la révélation de la Vérité divine, image reprise par le rationalisme cartésien et transformée : elle devient la « lumière naturelle » de la raison. Augustin : « Dieu lui-même est la lumière vraie, qui illumine tout homme en ce monde. » Au 18e, les « Lumières » deviennent le mot d'ordre d'un courant philosophique, selon la métaphore d'une lutte contre les ténèbres et l'obscurantisme. Le terme de « Lumières » désigne un courant de pensée du 18e caractérisé

ESPRIT NOUVEAU 1.1 : LES CONDITIONS DU RENOUVEAU Les hommes du XVIe siècle étaient conscients de vivre dans une époque différente de la précédente ; Rabelais cite en effet dans la lettre de Gargantua à Pantagruel : "Maintenant toutes disciplines sont restituées, les langues instaurées [...]. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples...". Cette Renaissance fut un phénomène d’une grande ampleur qui affecta tous les domaines : intellectuel, artistique

Les mouvements littéraires Le réalisme Epoque : XIXème siècle Principes : Les écrivains réalistes veulent peindre la réalité de leurs temps et explorer la vie quotidienne sous toutes ses formes. Ils représentent l’ensemble des milieux sociaux, même les plus défavorisés. Objectifs : - rejeter toutes les formes d’idéalisations de la réalité - démonter les mécanismes économiques et sociaux conduisant l’individu à la réussite ou à l’échec - peindre d’une manière objective tous les aspects de