Pampre

« le Pausilippe » dans le vers 6, qui avait créé une nostalgie chez Nerval, ou des lieux plus implicites comme « la grotte » de la sirène, qui pourrait s’agir d’une grotte à Tivoli en Italie. Elle est aussi insinuée au vers 8 : « Et la treille où le pampre à la rose s’allie » car en Italie on pouvait voir les vignes s’unir aux roses, tous les deux montant les murs. Cette alliance est révélatrice puisque la rose était le symbole de l’amour pur et la vigne, emblème de Dionysos, celle des mystères de la

seule étoile est morte, - et mon luth constellé Porte le soleil noir de la Mélancolie. Dans la nuit du tombeau, toi qui m'as consolé, Rends-moi le Pausilippe et la mer d'Italie, La fleur qui plaisait tant à mon coeur désolé Et la treille où le pampre à la rose s'allie. Suis-je Amour ou Phébus?... Lusignan ou Biron? Mon front est rouge encor du baiser de la reine; J'ai rêvé dans la grotte où nage la sirène... Et j'ai deux fois vainqueur traversé l'Achéron: Modulant tour à tour sur la lyre

j’ouvrais mes ailes, Les ailes de mon âme à tous les vents des mers, Les voiles emportaient ma pensée avec elles, Et mes rêves flottaient sur tous les flots amers. Je voyais dans ce vague où l’horizon se noie Surgir tout verdoyants de pampre et de jasmin Des continents de vie et des îles de joie Où la gloire et l’amour m’appelaient de la main. J’enviais chaque nef qui blanchissait l’écume, Heureuse d’aspirer au rivage inconnu, Et maintenant, assis au bord du cap qui fume,

tous ses aspects, la branche porteuse de grappes, mais aussi le lierre, le roseau qui sert à confectionner les pipeaux (de petites flûtes) et la pomme de pin. Ces trois éléments entrent dans la composition de la thyrse, bâton entouré de lierre et de pampre (branche de vigne) couronné d’une pomme de pin, que portent les Satyres et les Bacchantes et Dionysos lui-même. (Ce bâton dans la légende a été une arme, l'arme des femmes déchaînées, en particulier dans le voyage en Asie). (Dionysos est lié à la dévoration

selon une notation manuscrite de Nerval, mais il vaut mieux voir dans ces notations végétales des métaphores renvoyant à l’amour, à la femme aimée (la fleur, la rose), à l’union harmonieuse des amants : deux éléments, l’un masculin, le « pampre », l’autre féminin, « la rose » sont associés par le verbe « s’allier », rejeté en fin de vers. Il s’agit bien là d’une image d’équilibre et d’harmonie, et qui s’affirme pour la première fois dans le poème au

Lacedaemone gratior illi ; hic locus Herculeo nomine clarus erat. Cuncta iacent flammis et tristi mersa fauilla : nec superi uellent hoc licuisse sibi. Traduction: Là se trouve le Vésuve verdoyant à cause des ombres des pampres, ici, un cru noble avait dilaté les réservoirs imprégnés: Bacchus aima plus ces collines que les montagnes de Nysa; Naguère des satyres donnèrent des danses sur cette montagne; celle-ci étaient la demeure de Vénus, plus chère à celle-ci que

que j'ouvrais mes ailes, Les ailes de mon âme à tous les vents des mers, Les voiles emportaient ma pensée avec elles, Et mes rêves flottaient sur tous les flots amers. Je voyais dans ce vague où l'horizon se noie Surgir tout verdoyants de pampre et de jasmin Des continents de vie et des îles de joie Où la gloire et l'amour m'appelaient de la main. J'enviais chaque nef qui blanchissait l'écume, Heureuse d'aspirer au rivage inconnu, Et maintenant, assis au bord du cap qui fume,

seule étoile est morte, - et mon luth constellé Porte le soleil noir de la Mélancolie. Dans la nuit du tombeau, toi qui m'as consolé, Rends-moi le Pausilippe et la mer d'Italie, La fleur qui plaisait tant à mon coeur désolé, Et la treille où le pampre à la rose s'allie. Suis-je Amour ou Phébus?... Lusignan ou Biron? Mon front est rouge encor du baiser de la reine; J'ai rêvé dans la grotte où nage la sirène... Et j'ai deux fois vainqueur traversé l'Achéron: Modulant tour à tour sur la lyre

Vallon » : « Mon coeur, lassé de tout, même de l’espérance » (V.1) : cadence croissante : 2, 4, 6 ; « Beaux lieux, soyez pour moi ces bords où l’on s’oublie » (V.27) ; - « El Desdichado » : « Et la treille où le Pampre à la Rose s’allie » (V.8) : pas d’hémistiche, le mot « Pampre » est à cheval sur les 6e et 7e syllabes ; - « Souvenir de la nuit du 4 » : « Il faut ensevelir l’enfant, dirent les nôtres » (V.18) : 8 syllabes puis 4 ; « Hélas ! je n’avais plus de sa mère que lui » :

vivifiant a une double polarité qui unit l’Amour à la Beauté. L’Heure symbolise la Fécondité : l’exubérance florale l’indique. Les fleurs sur les vêtements sont des pâquerettes qui symbolisent l’éternel printemps identifié à l’Amour. La ceinture de pampres de l’Heure symbolise aussi l’Immortalité. Les fleurs flottantes sont les roses d’Aphrodite qui rappellent le mythe d’Adonis (associé également à l’anémone). Leur couleur rose (rouge + blanc) évoque l’union des contraires et donne au symbolisme de