Palais du Vatican

encore Fra Bartolomeo. Appelé à Rome par le pape Jules II sur la recommandation de l'architecte Bramante, il quitte Florence en 1508. C’est ainsi que débute la troisième partie de sa vie, la période romain A Rome Au Vatican, Raphaël est chargé de la décoration des salles du palais de Jules II — dites Chambres de Raphaël7 — que celui-ci projette d’habiter pour ne pas subir la néfaste influence de la puissante famille Borgia. C’est également à cette époque que Raphaël rencontre Margherita Luti qui

Botticelli. - Action des princes et des aristocrates. - Mécénat le plus fastueux : celui des PAPES —> ces derniers consacrent des sommes colossales à la construction puis à la décoration de la Basilique Saint-Pierre, comme celles du palais du Vatican. Pour ce dernier, la Chapelle Sixtine, édifiée en 1475 en est l’exemple le plus pertinent. Boticcelli, Guirlandaio, Signorelli, Perugin et Michel-Ange ornèrent les parois, les voûtes, de fresques + un des ensembles le plus somptueux de la Renaissance

fait le poète de la ville est une critique morale. En effet, sa déambulation, plutôt que d’être à travers les rues et quartiers de la capitale, se fait à travers les grandes instances qui règnent sur Rome. Il a en effet recours à des métonymies : le "Palais" (v.1) symbolise le pouvoir religieux et la « banque » (v.4) représente le pouvoir financier. Quant à la métaphore de "Vénus" (v.10), elle est là pour rappeller le pouvoir de la luxure ainsi que pour faire une critique de Ronsard, que Du Bellay retrouve

les capitales. Catherine II s’alloue le services de Diderot et du comte Reiffenstein à Rome. En 1734, le pape Clément XII ouvre les collections d’antiquités au public au musée du Capitole. A partir de 1771, le Museo Pio-Clementino dans les palais du Vatican poursuit l’entreprise. Un public international d’amateurs et d’artistes est désormais libre de venir contempler les œuvres. * Les circulations des courants artistiques : 12. 1 Les cadres de la mobilité artistique : formations et mécénat

plusieurs idées et institutions présentent à son époque. L’une d’elle fut l’institution religieuse mentionnée à plusieurs reprises. Dans ce contexte, l’institution religieuse représentait toute institution organisée se proclamant religieux, e.g. le Vatican ou l’Église, ou suivant la volonté de Dieu, e.g. les Jésuites. On se pose dès lors la question; quels étaient les sentiments de Voltaire envers l’institution religieuse? À l’aide de Candide, on discutera en premier lieu discuter du thème de l’institution

Florence, Laurent de Médicis qui le place dans un atelier de sculpture de plein air dans les jardins de la place Saint-Marc, dirigé par le sculpteur Bertoldo di Giovanni. De 1490 à 1492, Michel-Ange devient le protégé de Laurent et est logé dans son palais.. Il est influencé par un milieu libre qui fait évoluer ses idées sur l’art et ses sentiments sur la sexualité. Il admire les collections de statues de la Grèce antique accumulées par les Médicis et il se promet de devenir sculpteur. Il commence par

Couronnement du bienheureux Nicolas de Tolentino pour l’église Sant ’Agostino de Città di Castelo, et commence ainsi sa vie de jeune prodige. Vatican : C’est lors de sa vie au Vatican appelé par Jules II, que Raphaël connaît son apogée. Après avoir appris auprès des maîtres à Florence, il arrive à Rome en 1508, et il y exerce alors son art seul en décorant le palais papal mais aussi de la Basilique Saint-Pierre en 1514. Les seize dernières années de sa vie seront caractérisées par une forte activité,

constructif tourné en mystique par B. Sacristie La sacristie est l'annexe d'une église où le prêtre se prépare pour célébrer la messe Palazzo Bardi, Florence, 1410-20, F. Brunelleschi • • • • • 9 L’entrée a un langage plus tardif par rapport au reste. Le palais est très grand aussi. L’ouverture, la circulation et la hauteur des colonnes est proportionnée en conséquence. Lumière, grandes ouvertures, hauteur des colonnes. On sent encore le Moyen-Age. Pas de structure imposante, mais légèretéLes chapiteaux

bouleversera cette conception. Mais ils montrent également que la justice ne se limite pas à trancher : c’est un ensemble de vertus entremêlées qui fera que celui qui rendra la justice le fera équitablement. LA JUSTICE, Raphaël (Vatican 1510) L’iconographie a eu un engouement pour la représentation de la Justice sous diverses formes. Raphaël nous en donne ici un magnifique tableau. Dans l’antiquité grecque, Thémis (déesse de la loi éternelle), a engendré de ses amours avec Zeus

Les Faux-monnayeurs est un roman écrit par André Gide, publié en 1925 dans la Nouvelle Revue française (NRF). Alors que Gide a déjà écrit de nombreuses œuvres à cette époque, telles Les Caves du Vatican, il affirmera dans la dédicace à Roger Martin du Gard que c'est son « premier roman » (qualifiant ses publications antérieures de « récits » ou de « soties »). Construit avec minutie, ce roman multiplie les personnages, points de vue narratifs et intrigues secondaires diverses autour d'une histoire