Palais de justice de Paris

Fontaine reste à Château-Thierry jusqu’en classe de troisième. La Fontaine est passionné par la lecture de l’Astrée d’Honoré d’Urfé. Cet ouvrage restera avec lui jusqu’à sa mort. Vers 1646, il fait ses études de droit à Paris où il fréquente de nombreux poètes spécialisés dans la justice. En 1647 Jean de la Fontaine se marie avec Marie Héricart à vingt-six ans et elle âgée de quatorze ans et demi. Jean de la Fontaine accepte difficilement les liens du mariage. Charles le fils de Jean et de Marie

rois. Il existe une hiérarchie : Le roi, Le maire du palais, le chef de l’administration, le plus haut gradé, la personne la plus importante après le roi, il fixe la discipline du palais. Ils vont prendre l’habitude de présenter leur fils au roi pour qu’il puisse faire confiance en ce dernier et déléguer le pouvoir de son père (en cas de décès). Conséquences : à partir de la fin du 6eme siècle, le roi est faible, le maire du palais prend le pouvoir. Les palatins : les conseillers du roi

Le fonctionnement de la justice en France En France, il existe 3 types de pouvoir : * le pouvoir exécutif, confié au gouvernement composé d'un Premier ministre et des ministres, à la tête duquel se trouve un chef d'État et / ou de gouvernement ; * le pouvoir législatif, confié au parlement (ou législateur), à savoir, en France, l'Assemblée Nationale ainsi que le Sénat ; * le pouvoir judiciaire, qui est complètement indépendant des deux autres pouvoirs, est confié au juge, lequel

chrétienne. L'art gothique avec l'utilisation des vitraux et des sculptures triomphent. En France Louis IX, surnommé Saint Louis est le modèle du roi chrétien. Il fait régner la paix et développe la justice royale. Le roi est aussi un bâtisseur qui fait construire la Sainte-Chapelle dans l’enceinte du palais sur l’Île de la Cité. Du sacre jusqu’à la mort, la monarchie capétienne s’appuie sur des lieux qui symbolisent son pouvoir. I. Louis IX, le roi pieux Louis IX de France, dit Saint-Louis, est né

influencera considérablement son œuvre. À partir de 1971, il travaille avec Richard Rogers (Piano & Rogers), à partir de 1977 avec Peter Rice (Atelier Piano & Rice), qu'il accompagne jusqu'à sa mort en 1992. Renzo Piano dirige aujourd'hui des cabinets à Paris, où il vit, à Gênes, et à New York, sous la dénomination de « Renzo Piano Building Workshop », un groupe qui rassemble une centaine de collaborateurs, architectes, ingénieurs et spécialistes divers. En 1990, il obtient le Prix de Kyōto, et en 1998

devait mener des guerres extérieures contre les Habsbourg et cet effort nécessitait d'accroître les impôts. Il n'en fallut pas plus pour entraîner les bourgeois de Paris dans une révolte. Ceux-ci montèrent le peuple contre le gouvernement en faisant valoir le luxe dans lequel se complaisait la Cour. Le 13 mai 1648, le Parlement de Paris entreprit de réformer ce qu'il estimait être les abus de l'État. À l'initiative du conseiller Pierre Broussel, il constitua une Chambre qui aurait à décider de la

mérovingien Le mundium, caractérise la domination générale du Roi barbare. (terme générique, en droit germanique il caractérise la domination domestique et pouvoir du Roi). Mundium renvoi à la fois à la sécurité que le Roi doit a ses sujets, à la justice et enfin à la paix (souvent associés lorsque l'on évoque le pouvoir). Avant 507 l'emporte la guerre plutôt que la paix. Le mundium est un pouvoir absolu sur les terres et les hommes. La domination sur les hommes prime sur celles des terres. Le mundium

INTRO GENERALE AU DROIT Préliminaire : première approche : Le droit, la justice, l’entreprise et les affaires : Le droit est constitué d’un ensemble de règles qui couvrent l’ensemble des activités humaines (« nul n’est censé ignorer la loi ») dont la connaissance est fondamentale pour toute personne qui s’engagerait dans la vie économique et qui sera amenée à prendre des décisions. La justice est un attribut essentiel de la souveraineté d’un Etat. Elle a une mission fondamentale

L’ORESTIE 1D’ESCHYLE De la Vengeance à la Justice et à la Médiation On a l’habitude de considérer la Vengeance comme une simple pulsion naturelle, à laquelle on oppose l’Institution du Droit et de la Justice. Les anthropologues du droit - qui ont étudié le problème de la vengeance sur les différents continents et à différentes époques apportent un certain démenti à ce lieu commun. La vengeance serait déjà une forme de justice qui aurait ses codes culturels. Ces anthropologues parlent de « systèmes

l’Edit de Milan. Mais en 320, avec l’Edit Thessalonique, les autres religions sont désormais combattues. Le christianisme va modeler le droit à partir de ce moment, grâce aux principes fondamentaux de cette religion (comme l’égalité homme/femme, justice, charité etc.) Cependant, il faut nuancer cette notion car certains principes ne transforment le droit que jusqu’à un certain point. Le droit romain est désormais subordonné à un ordre normatif supérieur : le droit divin. Autrement dit, il doit respecter