Paganisme

disait-on, avait reçue jadis dans cette maison. Homère, pour les grecs, était dieu; il avait des prêtres, les homérides. Un rhéteur s'étant vanté de ne jamais lire Homère, Alcibiade donna à cet homme un soufflet. La divinité d'Homère a survécu au paganisme. Michel-Ange disait: Quand je lis, Homère, je me regarde pour voir si je n'ai pas vingt pieds de haut. Une tradition veut que le premier vers de l'Iliade soit un vers d'Orphée, ce qui, doublant Homère d'Orphée, augmentait en Grèce la religion. d'Homère

elle, celle de l'homme. Humanisme et religion Les humanistes prônent des valeurs morales et intellectuelles contenues dans la littérature gréco-latine et leur adaptation à des besoins nouveaux. De ce fait certains scolastiques les accusent de paganisme. Ils rejettent le grec comme la langue des schismatiques orthodoxes, et l'hébreu comme celle des juifs. Pour les humanistes, la philosophie grecque a préparé le monde à la religion chrétienne, celle de l'Évangile, des Épîtres de saint Paul et des

d'abord la pensée libérée. Puis avec les Élites l'émergence du déisme, de l'agnosticisme et l'athéisme. Libre pensée qui s'affichera au 18ème sous le nom de libertinage déjà annoncé au 16ème par Rabelais d'une part et par le retour en force du paganisme dans les campagnes. Car les états nations se divisent en 2, les riches et les pauvres, et l'église se range du côté des premiers, ce qui prépara le champ qu'allait ensemencer la philosophie des lumières avec ses graines de liberté, de laïcité et

de la chrétienté : période de l'histoire de l'Europe où le christianisme est la seule religion admise dans la mesure où il persécute les autres (depuis Justinien), et d'abord ses propres dissidents puis le judaïsme[21]. Cette victoire sur le paganisme antique s'accompagna d'une réinterprétation de la philosophie, notamment celle de Platon, dans le sens de la nouvelle religion, et de l'utilisation de nombreux motifs mythiques du monde ancien pour l'inculturation du christianisme dans le respect

retrouveurs/ Trouvadous /Troubadours* – “pieds” : c’est donc un personnage du genre des “fous de Cour” ou Fol – assez “elfique* –” qui, subrepticement, nous “conduit”, nous guide sur les chemins de la Connaissance de l’Ancienne Coutume (cf. notre art. Paganisme*). Remarquons ici que cette même rune est gravée – ou figure implicitement – sur la coquille “saint Jacques” des pèlerin de Compostelle/ Combo Stella, “la Combe aux Étoiles”, célèbre lieu d’initiation* druidique au “Bout de la Terre” : le Finisterre

pose la question essentielle : Qui suis-je ? Phébus n’est en fait personne d’autre qu’Apollon, figure mythologique grecque, dieu de la clarté solaire, de la musique, de la divination et de la poésie. Par ces termes, nous pénétrons dans l’univers du paganisme,*nom donné par les chrétiens de la fin de l'Empire romain aux anciennes croyances et pratiques religieuses polythéistes. Les noms propres « Amour ou Phébus » contrastent fortement avec les appellations « Lusignan ou Biron » étant donné que ces deux

l'empire romain jusqu'au quatrième siècle A.D. (300's) quand elle devient une partie de l'empire byzantin. Le christianisme s'est répandu dans la majeure partie de la Palestine. La population se composa de Juifs convertis au christianisme et au paganisme, de peuples amenés par les Romains, et d'autres qui avaient probablement toujours habité la Palestine. Au septième siècle (A.D. 600's), les armées  arabes musulmanes partant du Nord de l'Arabie conquièrent la majeure partie du Moyen-Orient, y compris

raconte ses faits » au travers d’Epopée, en puisant son inspiration chez Homère. Les personnages sont des géants : ex : Achille, Atrée, Oreste. Les tragédies antiques sont caractérisées par « proportions gigantesques et démesurées ». La religion : Paganisme avec grandissement de l’♂ et rapetissement dieux Transition : les Romans c) Temps modernes : Caractérisés par une volonté de vérité, désireux de savoir, de connaissances (héritage du 18ème), les temps modernes sont dramatiques. C’est

sacrements et les rites collectifs de l’Eglise. Fixer les contenus de la foi afin d’écarter les contenus hétérodoxes. En mettant de côté ce qu’on appelle la dévotion populaire. Il persiste en Europe un fond religieux très ancien, voire païen. Le paganisme = ce que désigne au début les chrétiens, au 4e s, le polythéisme romain (fait d’adorer jupiter, culte des astres). Lorsque l’Eglise tente de mettre en place pv se rend compte que ce sont les campagnes sont les plus reptiles à la conversion, car plus

l’écriture du Guépard se caractérise notamment par l’ironie (celle du narrateur et celle des personnages de D.F. et de T). Celle du narrateur se manifeste à de nombreuses reprises, par exemple en soulignant un curieux mélange de christianisme et de paganisme (réveil des divinités païennes à la fin de la prière chrétienne dans la description des plafonds du palais de Palerme, p. 10 au 1er § + début du 2nd) - même ironie à l’égard du goût des aristocrates siciliens pour d’invraisemblables miracles : ceux