Paganisme

chefs-d’œuvre païens démontrent que l’art et la beauté peuvent exister en dehors de toute référence chrétienne. L'anthropologie permet à La Mothe le Vayer de relativiser la Révélation divine revendiquée par le christianisme, en rabattant celui-ci sur le paganisme[2]. Les découvertes scientifiques mettent en contradiction le fait scientifique et le dogme religieux. Les perturbations politiques et les conflits religieux affaiblissent la confiance que l’on peut avoir envers des dirigeants religieux. Vers

comme Walter Scott (illustre figure du romantisme britannique et père du roman historique) ou Dürer (graveur allemand du 16e s). On remarque aussi l’association d’éléments en rapport avec le christianisme et d’autres éléments qui ont rapport avec le paganisme. Il est impossible de donner un seul sens à ce poème et ce n’est sans doute pas ce qu’aurait d’ailleurs voulu Nerval puisque quand il dédie ces poèmes à Dumas, il lui écrit dans une dédicace que ses sonnets « perdraient de leur charme à être expliqués

statue d'Esculape (dieu romain de la médecine), partiellement visible dans une niche au-dessus d'eux. A l'angle opposé, en haut à gauche, une procession de prêtres en surplis blancs avance, en hissant une croix de procession dorée. Vie et mort, paganisme et christianisme s'opposent donc dans cette peinture qui hésite entre symbolisme et fantastique, et qui fut une des oeuvres les plus célèbres et les plus commentées du Salon de 1869.

la mythologie nordique, c'est-à-dire à l'ensemble des mythes d'Europe du Nord, particulièrement deScandinavie (sud de la Norvège, Suède, Danemark), nord de l'Allemagne et à partir duixe siècle Islande. Ces mythes étaient à la base de la religion ancienne (paganisme) des Vikings, jusqu'à la christianisation (Xe-XIIIe). D'après les textes, le troll est souvent relié aux jötnar, des êtres qui symbolisent les forces naturelles, parfois désignés comme les « Géants » de la mythologie nordique.Article connexe : Jötunn 

de Aghbal, de Gouraya, de Damous ou de Zatima, le rituel du mariage reste d’une simplicité frisant une vulgarité qui échappe à tout protocole ou procédure rituelle dûs à l’enclavement et l’isolement de ces régions favorisant ainsi une forme de paganisme se la disputant aux préceptes islamiques Lors des cérémonies des fiançailles, les parents ou tuteurs, consacrent le principe du mariage au niveau de la maison des parents de la fiancée, en prononçant la traditionnelle demande de la main de la

catholique de la France. Christianisation en profondeur + éducation par les hommes d'église. Humanisme dévot puisse dans culture classique païenne et dans le christianisme. Contre-Réforme incorpore à bon escient le pharmacon (poison et cure) du paganisme. Jansénistes : pessimistes, antimodernes envers les belles lettres mais enseignaient les grands auteurs latins et Aristote. -Grande réforme du comportent humains (humanistes, écrivains, gens d'église et du monde). Désir de retrouver les racines

croisade en Orient (pour le contrôle des lieux saints de Palestine mais également pour diminuer l’influence de l’Empire byzantin, orthodoxe). ü Amorce de la reconquista dans la péninsule ibérique. B) Une lutte sans merci contre les hérésies et le paganisme. Un antijudaïsme récurrent : les communautés juives sont victimes de persécution, de violences, d’exclusion. En 1215, le quatrième concile œcuménique du Latran (« Latran IV »), convoqué sur l’initiative du pape Innocent III, décide qu'ils doivent

30 ans 17-18e siècle : inverse, essor de l’hygiène Tombes en surface, stèles : signaler le mort, pas généralisé au HMA. Grandes tombes  Tombes anonymes, discrètes Cf Philippe Ariès 2. Christianisation Clergé chrétien va lutter contre le paganisme, en construisant des Eglises sur les lieux de cultes païens. Inhumations ad sanctos (près des saints), culte des morts qui se dvpe. Saint enterré dans un lieu des cultes autour duquel les gens veulent se faire enterrer, pour aller avec lui dans

Christianisme finit par s'imposer dans l'Empire comme religion unique. Cette décision fut celle de l'Empereur Théodose 1er. L'édit de Thessalonique à la fin du 4ème siècle, reconnut la foi du concile de Nicée comme la seule foi légitime. Il marqua la fin du paganisme.  L'Empire romain était à présent un empire chrétien et la communauté chrétienne bien organisée. Conclusion             De religion secrète et persécutée, la religion chrétienne devint la religion officielle de l'Empire  romain et par la suite

(Mesguich/ Delcampe)  Réinterprétations : * Don juan ou la récriture de la lyrique amoureuse : Claudio Monteverdi «  Gira il nemico», Honoré d’  Urfé : la carte du tendre, Jean Rousset la poésie à l’âge Baroque * Don juan, entre christianisme et paganisme :    * force destructrice : Denis de Rougemont : l’amour et l’occident « Don Juan et Tristan »  * force vitale et païenne : Otto Rank : « entre la joie de vivre et la crainte de la mort »,« du demi dieu au séducteur » ;   Da Ponte, Mozart :