Orgueil

peut y voir des couleurs claires contrairement au côté de l’ »Ennemi » où on peut y voir des couleurs très sombres. LES CHATS Les amoureux fervents et les savants austères Aiment également, dans leur mûre saison, Les chats puissants et doux, orgueil de la maison, Qui comme eux sont frileux et comme eux sédentaires. Amis de la science et de la volupté ; Ils cherchent le silence et l’horreur des ténèbres ; L’Erèbe les eût pris pour ses coursiers funèbres, S’ils pouvaient au servage incliner

Roland, qui se choisissent seulement 20 000 chevaliers – pour s’opposer aux 100 000 Sarrasins qui vont les attaquer. Avant la bataille, Olivier, son meilleur ami, tente de convaincre Roland d’appeler Charlemagne à la rescousse, mais il refuse, par orgueil. Tout le monde mourra, les 100 000 Sarrasins et les 20 000 Français. Roland meurt le dernier, juste avant l’arrivée de Charlemagne, qui anéantit le reste de l’armée sarrasine (de 300 000 hommes). L’archange Gabriel emporte l’âme de Roland au paradis

Ces caractéristiques (besoin et motivation) composent l’acte d’achat. Pour savoir ce qui motive l’acte d’achat il faut interroger : Sécurité (fiabilité, garantie,...) Sécurité Orgueil (Fierté, amour propre) Affection Nouveauté (nouveauté, innovation,…) Bien être Confort (bien être, aisance,…) Orgueil Argent (fortune, économie,…) Nouveauté Sympathie (affection, sentiment,…) Economie 3. Proposition/Argumentation : Début de la phase : reformulation/contrôle de l’acceptation

pas sur le contenu des paroles prononcées mais surtout sur le fait que quelqu'un ose lui adresser la parole « qui ose ? » (l.5). Son orgueil est mis en jeu, il refuse de se soumettre à la moindre autorité ainsi qu'à l'évidence et continu de repousser les avertissements. Dom Juan ne supporterais pas de donner une image négative de lui. Il montre sa fierté, son orgueil irréductible. La négation « il ne sera pas dit » (l.22) montre qu'il a conscience du mal mais cette phrase est prononcée sur un ton

attitude, qu’elle est machiavélique. Elle se présente comme un prédateur voulant lui montrer qu’elle est son égale. Elle ne réalise pas qu’elle lui donne ainsi la clef de son personnage, lui offrant des armes dont il pourrait se servir. C’est son orgueil démesurée qui la rend si imprudente (l. 18 + 26). Il apparaît au travers de ces confidences épistolaires, que la marquise de Merteuil est un personnage éduqué. Mais son éducation est toute personnelle, libertine et elle vicie l’esprit de

très avantageuse de soi, par laquelle on se place au-dessus des autres. Ne vouloir que son propre bonheur, c'est écarter la possibilité à autrui et se placer au centre de nos préoccupations. Le désir semble dès lors favoriser l'estime de soi. Cet orgueil, amenant l'Homme à désirer toujours mieux, fait de l'imagination le centre des désirs les plus extravagants. L'Homme ne serait-il pas prêt à tout pour être heureux ? l'imagination peut certes nous permettre de se projeter dans le futur, Mais elle

comprends mieux le lien, entre le coq et le mercure, visibles dans le cabinet de réflexion.Devrais-je laisser l’orgueil de cette compréhension dans l’obscurité ? Est-ce un des métaux dont il faut que je me débarrasse… ?Cet orgueil dont on affuble les profanes français ! Orgueil que l’on attribue au coq à cause de sa démarche, le buste en avant, le faisant passer pour fier ! « Cocorico ! » : onomatopée imitant l’appel du coq domestique, crient donc certains Français pour manifester leur

reproche son inconduite, un manque de morale : « des rendez-vous la nuit », « vous évader sans bruit », « Suivre un galant n’est pas une action infâme ? ». Mais derrière cette jalousie, on sent la possessivité d’Arnolphe, son égoïsme profond, et son orgueil blessé, qui le conduisent jusqu’à la menace de violence : « une gourmade », « quelques coups de poing » (v. 1564-1567). À cela s’ajoute le reproche le plus odieux, celui d’ingratitude : « Malgré tous mes bienfaits former un tel dessein ! » (v. 1502)

fureur(s) », 32, 42, « inhumaines », 32) ; tyranniques (« tyrans », 44 , « opprimée », 68) ; injustes (« injustice », 63) ; voleurs (« brigands », « ravisseurs », 61 qui fait écho à « ravi » employé au vers 30) . Tout cela pour satisfaire leur « orgueil » (6), défaut qu’il souligne en utilisant plusieurs termes de son champ associatif (« ambition », 34, « superbe race », 43, « insolente audace », 44, « se vante » 45 , « vaine hauteur », 69), et en rappelant certains de leurs propos présomptueux :

c’est à vous de voir si vous voulez ajouter à sa gloire, et vous atteler à son char de triomphe. Votre lettre m’a vraiment donné de l’inquiétude et j’attends avec impatience une réponse plus sage (…). » Madame de Merteuil a été piquée dans son orgueil et entreprend de prouver au vicomte sa supériorité sur les autres femmes et sur lui-même (cf. le début de la lettre LXXXI). Dans le début de cette lettre, elle rabaisse Valmont et évoque celles qu’elle appelle des « femmes inconsidérées ». I. LE