Opinion

L'Opinion, la Connaissance La Vérité Collection dirigée par Oscar Brenifier L’ Opinion, la Connaissance et la Vérité Oscar Brenifier Gilles Clamens Docteur en Philosophie et formateur (ateliers de philosophie et philosophie pour enfants) Professeur certifié de Philosophie en Terminale Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Ce guide d’initiation au philosopher

surcroît, elle lui permet d’exprimer sa vision globale dont la façon de voir les choses, elle permet aussi d’avoir une opinion ou un point de vue différent par rapport aux autres, prendre en considération les opinions des autres qui diffèrent des nôtres. Elle autorise à la personne de prendre conscience de ses propres façons de penser. Elle facilite le partage de ses opinions, ses sentiments et ses idées. Auto-analyse Ensuite, la communication est la base de tout. En comptabilité et en gestion

ne sont en fait que des opinions, des idées que nous tenons pour vraies sans en avoir réellement analysé la teneur et estimé la valeur. Ainsi, quand nous nous efforçons de penser, c’est-à-dire ici de juger les choses avec justesse, deux choix s'offrent à nous : rejeter l'opinion ou en faire une authentique pensée en l'approfondissant et en la consolidant au moyen d'un raisonnement la justifiant. Nous refusons alors partiellement ou totalement de croire en cette opinion. Pour illustrer ce propos

texte est la liberté. Ce texte définit la liberté de l'homme dans une société organisée. L'auteur tente démontrer dans ce texte que la liberté de penser ne représente pas le moindre danger politique, qu'il n'y a aucune nécéssité de censurer les opinions des citoyens pour que l'État puisse se maintenir. Cette thèse nous montre qu'au XVII siècle, on considère que la liberté de penser représente un danger majeur sur un plan politique. À peu près tout les États européens ont des systèmes de censure

La liberté d’expression est ce droit que tout individu possède et qui implique le droit d’avoir ses propres opinions et de chercher, recevoir et divulguer les informations et les idées qu’il veuille par quelque moyen d’expression. Cette liberté est citée dans la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948, qui n’est qu’une proclamation de droits et, par conséquent, n’a pas de valeur juridique dans aucun pays du monde. C’est pour ça qu’encore aujourd’hui il y a nombreux pays dans

d'expression que l'on peut définir comme « la possibilité d'exprimer librement ses opinions sans en être inquiété par autrui» est l'une des premières libertés politiques et plus généralement libertés fondamentales. Elle va de pair avec la liberté d'information. Le monde entier peut diffuser des informations par des blogs ou en créant des sites. Aujourd’hui n’importe qui peut transmettre de façon anonyme et massive ses opinions. Le réseau permet un échange sans précédent entre les utilisateurs dans une liberté

(1963, 1965) s’inspire des travaux de Festinger (1954) sur la comparaison sociale pour formuler l’hypothèse centrale de la théorie de l’équité. Selon Festinger, en l’absence de critères objectifs, l’homme tend à évaluer ses aptitudes, à fonder ses opinions, par rapport à celles d’autres personnes. L’équité peut être décrite comme un jugement en deux étapes. Dans la première étape, l’individu évalue ses contributions ainsi que ses avantages. Puis, il compare ces deux évaluations, c’est-à-dire les avantages

qui fait naître le dialogue. En effet, si personne n'avait la conviction d'avoir raison, c'est-à-dire la certitude logique fondée sur la raison d'énoncer une vérité, le dialogue ne pourrait pas se mettre en place puisque personne ne proposerait son opinion car non convaincu d'être dans le vrai. Il n'y aurait donc pas d'échange de vues et pas de dialogue. La conviction s'oppose d'ailleurs à la croyance qui elle, n'est pas raisonnée. Dans le film 12 hommes en colère, au moment du premier vote, les onze

une apparence de savoir mais pas le savoir lui-même. Opinion : « doxa » en grec. C’est l’avis que l’on a sur quelqu’un ou quelque chose qui n’est pas vérifié et qui dépend d’un système de valeurs sociales. Etymologie « dialogue » : « dia » veut dire à travers et « logos » la raison. C’est une parole raisonnée ou visant la raison entre deux personnes. Pour les deux philosophes, le dialogue permet de sortir de la violence des opinions et des contradictions qui empêchent les hommes de s’entendre

français pendant la renaissance, propose lui aussi son opinion sur le sujet à travers son essai Sur les Vers de Virgile. Bien que ce dernier partage l’opinion d’Epicure sur l’importance du plaisir, il critique cette modération proposée par les philosophes tels qu’Epicure parce que l’être humain a besoin parfois de plaisirs intenses pour raviver la joie de vivre surtout dans son état de vieillesse. Epicure dans ses écrits nous fait part de son opinion sur comment mener une vie bienheureuse et arrive à