Obéir Aux Lois Est Ce être Esclave

d'esclaves qu'ils traitaient avec barbarie. Je m’informais de la manière dont ces esclaves étaient nourris, du travail qui leur était imposé, & je frémissais des excès de cruauté que l'avarice peut inspirer aux hommes. Je revenais chez mon ami, l’âme abattue de tristesse, mais j'y reprenais bientôt la joie ; là sur les visages noirs, sur les visages blancs, je voyais le calme & la sérénité. Wilmouth n’exigeait de ses esclaves qu'un travail modéré ; ils travaillaient pour leur compte deux jours de chaque

Politique (droits des citoyens) Penser Action Choisir et décider (libre arbitre) La liberté semble pouvoir se définir par la possibilité de faire ce que l'on veut et de ne pas faire ce que l'on ne veut pas. En ce sens, la liberté semble bien être l'absence de contraintes. Je suis libre quand rien ne vient entraver mon action. Cependant, on constate que toute action humaine repose sur un certain nombre de contraintes, ne serait-ce que les limites naturelles imposées par la condition humaine

écrit entre 394 et 371 avant JC. Ainsi son oeuvre porte sur la Constitution Lacédémonienne, dans laquelle il fait l'apologie des institutions de Lycurgue, législateur semi-mythique qui aurait vécu au IX ème siècle avant JC,et qui est à l'origine des lois spartiates. Il dresse alors un portrait d'une cité idéale où les moeurs rigides, particulièrement orientées vers la vie militaire, sont imposées aux citoyens et citoyennes de Sparte. Elle nous donne sur l'armée spartiate, ses formations et sa tactique

...................................................................................21 A. Tu dois donc tu peux (Kant).....................................................................................................21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre)...........................................................................21 C. La liberté : un mythe nécessaire ?............................................................................................22 Conclusion.........

III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 21 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 22 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 Quelques illustrations 26 Sujets de dissertation 27 Introduction La liberté… Quel joli mot ! La liberté est un idéal. En

Le mardi 5 mai 2015                                                                                     Philosophie    Arguments pour la détermination de l’homme     Arguments :  1) Selon Marx, l’homme est victime d’aliénation (l’individu cesse de s’appartenir, il est esclave  d’une puissance étrangère) à trois différents niveau : économique, politique, religieuse.  ­ économique : La propriété des moyens de production par les bourgeois (aujourd’hui les  propriétaires des moyens de production ne s’appelle plus les bourgeois) fait que les 

pourraient être gouvernés par de bonnes lois. L'idéal c'est que tout les citoyens se connaissent et aient l'occasion d'exercer une charge publique. 4) Un Etat indépendant et autonome Les grecs ont été très soucieux de leur liberté; quelles que soient les différences des régimes politiques, les inégalités sociales, les grecs ont toujours estimé qu'ils représentaient la liberté face aux barbares. Chaque Cité frappe sa monnaie. L'autonomie est politique ; il s'agit de se régir selon les lois fondamentales

du livre, son intrigue parallèle dans le harem et sa joyeuse irrévérence expliquent cette réussite. Mais il ne s'agit pas d'une simple satire : Montesquieu y esquisse en effet les bases de la pensée qu'il développera notamment dans De l'Esprit des lois (1748). Les Lettres persanes sont des échangent fictifs entre des personnages fictifs et ce roman va permettre à Montesquieu de se livrer à une critique de l’ancien régime et de la société de son temps. Une image contenant texte Description

l'homme est un être essentiellement sociable. — Supériorité de l'État sur les individus; nécessité de la justice sociale. _____________________________________________________________________________ 9 CHAPITRE II: Théorie de l'esclavage naturel. — Opinions diverses pour ou contre l'esclavage; opinion personnelle d'Aristote; nécessité des instruments sociaux; nécessité et utilité du pouvoir et de l'obéissance. — La supériorité et l'infériorité naturelles font les maîtres et les esclaves; l'esclavage

chaque loi faite et votée directement par les citoyens (pas tous, ex : esclaves). Société simple. Petite pop + superficie restreinte. Platon dit que cité parfaite = 1x2x3x4x5x6x7 citoyens = 5040). Aristote dit que si une cité dépasse 10 000 citoyens, commence à mal fonctionner. Aujourd’hui -> démocratie représentative, indirect, le peuple choisit un représentant. Se caractérise par sa complexité, problèmes ne peuvent pas être traités par n’importe qui. Rôle du citoyen = intermittent, d’abord travailleur